9 V বৌদ্ধ ধৰ্ম্ম কিন্তু এই কবিতা দুইটির পূর্বে যে তিনটি কবিতা আছে, তাহা পড়িলে, নির্বাণ যে অস্তিত্বের লোপ, এরূপ বোধ হয় না । সে তিনটি কবিতা এই,- তজন্মানো নৈকবিধস্ত সৌম্য তৃষ্ণাদয়ে হেতব ইত্যবেত্য । তাংশিহুদ্ধি দুঃখাদ্যযদি নিৰ্ম্মমূক্ষা কাৰ্য্যক্ষয়: কারণ সংক্ষয়াদ্ধি । দুঃখক্ষয়ে হেতু-পরিক্ষয়াচ্চ শান্তং শিবং সাক্ষিকুরুন্ধ ধৰ্ম্মম। তৃষ্ণাবিরাগং লয়নং নিরোধং সনাতনং ত্ৰাণমহাৰ্য্যমাৰ্য্যম। যস্মিন্নজাতিনজিরা ন মৃত্যুঃ ন ব্যাধিয়ো নাপ্ৰিয়সম্প্রযোগঃ । নেচ্ছাবিপন্ন প্রিয়বিপ্ৰযোগঃ ক্ষমং পদং নৈষ্ঠিকমচু্যতং তৎ ৷ “অতএব তৃষ্ণা প্রভৃতিই নানাবিধ জন্মের হেতু এইটি মনে মনে বুঝিয়া, তোমার যদি মুক্ত হইবার ইচ্ছা থাকে, তবে সেই তৃষ্ণাকে চ্ছেদ কর। যেহেতু, কারণের ক্ষয় হইলে, কাৰ্য্যেরও ক্ষয় হইবে। “এখানে তৃষ্ণাদি হেতুর ক্ষয় হইলে, তোমার দুঃখেরও ক্ষয় হইবে। অতএব তুমি “ধৰ্ম্ম”কে প্ৰত্যক্ষ কর । এ “ধৰ্ম্ম’ শান্তিময়, মঙ্গলময়, ইহাতে তৃষ্ণার উপর বিরাগ হয়, ইহা গুহার মত, ইহাতে সর্বধৰ্ম্মের নিরোধ হয়, ইহাই সনাতন ধৰ্ম্ম, ইহাতেই পরিত্রাণ, ইহা কেহ হিরণ করিতে পারে না, ইহাই সর্বশ্রেষ্ঠ । “ইহাই চরম ও অচু্যত পদ। ইহাতে জন্ম নাই, জরা নাই, মৃত্যু DuDS D BDBDSekkKBDDD DBDS BDK DBDS BBSBDBDDB BDS ইহাই পাইবার মতন জিনিস।” যখন অশ্বঘোষ এই তিনটি কবিতার পর নির্বাণের ঐ দুইটি কবিতা লিখিয়াছেন, তখন তিনি নির্বােণশব্দে অস্তিত্বের লোপ বুঝেন নাই।
