Vėbe বৌদ্ধ ধৰ্ম্ম দর্শন ; জ্ঞানের মূল সমাধি; সমাধির মূল শরীর ও মনের সুখ ; সুখের মূল भौब्र ७ भानन शालि : शालिन भूल वीडि ; वीडिब्र भूल शूलैिं ; यूर्डिंब्र भूल কুকাৰ্য্য করিয়া অথবা কৰ্ত্তব্য কৰ্ম্ম না করিয়া হৃদয়ে ব্যথা না থাকা । ব্যথা न। थांकांद्र भूल विलुछ मौन। আর উপনিষৎ বলিয়া একটি দর্শনের মত আমরা সর্বপ্রথম হর্ষচরিতে দেখিতে পাই। হর্ষচরিতে হর্ষ যখন দিবাকরের আশ্রমে আসিয়া উপস্থিত হইলেন, তখন তথায় নানা সম্প্রদায়ের ছাত্র পাঠ করিতেছে দেখিতে পাইলেন ; তাহার এক সম্প্রদায় ঔপনিষদ । কালিদাসও তাহার বিক্রমোেৰ্বশীতে বলিয়াছেন, “বেদান্তযু যমাহুরেক পুরুষম”- এখানেও বেদান্ত শব্দের অর্থ উপনিষৎ । সুতরাং কালিদাস ও হর্ষ,রাজার সময়েই উপনিষদ একটা দার্শনিক মতের মধ্যে গণ্য হইয়াছিল, কিন্তু সে ত বুদ্ধের বহুকাল BBS gBBDDDB D DLDB MODBB gDB BB DDDDDSDDD DDD শঙ্করাচাৰ্য্যের পর হইতেই হইয়াছে । তাই বলিতেছিলাম ; উপনিষদের অদ্বৈতবাদ হইতে বৌদ্ধ ধৰ্ম্ম, এটা বিশ্বাস করা কঠিন। আরও কথা, BBBSBBD DB DDu BDBD SDDD S BB DDBDD D क्रूाश्चा डूनिशigछ ? শকজাতি হইতে শাক্য জাতির উদ্ভব, এ কথাটাও ঠিক বলিয়া বোধ হয় না । কাgণ শকের তা শুঙ্গরাজাদের সময় খৃঃ পূঃ দ্বিতীয় শতে ভারতবর্ষে আসে। তাহাও আবার সুদূর পশ্চিমে পাঞ্জাবের কোলে । হিমালয় অতিক্ৰম করিয়া শকেদের আসা কোথাও দেখা যায় না। ইহাতে কেহ BDB DBBD KBDBS DDBDBBBD DDDDD DDSDBDBDB SBB DBB DBB যায় নাই বলিয়া তাহা একেবারে মিথ্যা, এরূপ জোর করিয়া বলা যাইবে কিরূপে ? কিন্তু আমরা শাক্য শব্দের আর এক প্রকার বুৎপত্তি পাইয়াছি। তাঁহাতে সকল কথার সামঞ্জস্য রক্ষা হয়। অশ্বঘোষ বলিয়াছেন, শাক নামে একরকম গাছ আছে। সেই গাছে ঘেরা জায়গায় বাস করেন বলিয়া বুদ্ধদেবের পূর্বপুরুষদের শাক্য বলিত। এ কথাটা বেশ সঙ্গত বলিয়া LE DDS DDBB YDD SLSLD BD LSBB KuD DBD S KD
