'
'
বৌদ্ধধৰ্ম্ম যত লোকে মানে, এত লোকে আর কোন ধৰ্ম্ম মানে না । চীনের প্রায় সমস্ত লোকই বৌদ্ধ । জাপান, কোরিয়া, মাঞ্চুরিয়া, মঙ্গোলিয়া এবং সাইবিরিয়ার অধিকাংশ লোকই বৌদ্ধ । তিব্বতের সব লোক বৌদ্ধ । ভুটান, সিকিম, রামপুত্রবুসায়রের সব লোক বৌদ্ধ । নেপালের আৰ্দ্ধেকেরও বেশী বৌদ্ধ। বৰ্ম্মা, সায়াম ও আনাম অবচ্ছেদাবচ্ছেদে বৌদ্ধ । সিংহলদ্বীপে অধিকাংশ বৌদ্ধ।
বৌদ্ধধৰ্ম্ম না মানিলেও ভারতবর্ষের অধিকাংশ হিন্দুই বৌদ্ধদিগের অনেক আচার ব্যবহার গ্ৰহণ করিয়াছেন । ভারতবর্ষের মধ্যে এখনও অনেক জায়গায় বৌদ্ধ মত একটু বিকৃতভাবে চলিতেছে । চাটগাঁ, রাঙ্গামাটীির তো কথাই নাই। উহারা বর্মা আরাকানের শিষ্য। উড়িষ্যার গড়জাত মহলের মধ্যে অনেকগুলি রাজ্যে এখনও বৌদ্ধ মতে চলে তাহার মধ্যে বোধ নামক রাজ্য যে বৌদ্ধমতাবলম্বী তাহা নামেই প্ৰকাশ পাইতেছে । বৌদ্ধেরা এই সকল মহলে অনেক দিন প্রচ্ছন্নভাবে ছিলেন। সম্প্রতি তাহারা মহিমপন্হ নামে এক নূতন বৌদ্ধ মত চালাইয়াছেন । বাঙ্গালায় যাহারা ধৰ্ম্ম-ঠাকুরের পূজা করে তাহারা যে বৌদ্ধ একথা এখন কেহ অস্বীকার করেন না । বিঠোবা ও বিল নারায়ণের প্রতিমূর্ত্তি বলিয়৷ পূজা হয়, কিন্তু এই দুই দেবতার ভক্তেরা আপনাদিগকে বৌদ্ধ বৈষ্ণব বলিয়া পরিচয় দিয়া থাকে । বাঙ্গালীদের মধ্যে যে তন্ত্রশাস্ত্র চলিতেছে তা হাতে বৌদ্ধধর্মের গন্ধ ভরভর করে। যাহারা বলেন ৫ম মহাশূন্যে তারা, ষষ্ঠ মহাশূন্যে কালিকা তাঁহারা বৌদ্ধ ভিন্ন আর কিছুই নহেন, কারণ কোন হিন্দু কখনও শূন্যবাদী হন নাই, হইবেন না ও ছিলেন না ।
এককালে বৌদ্ধধৰ্ম্মের প্রভাব আরও বিস্তার হইয়াছিল। তুৰ্কীস্তান এককালে বৌদ্ধধর্মের আকর ছিল। সেখান হইতে সাময়েদরা এবং তুর্কীস্তানের পশ্চিমের লোকেরা বৌদ্ধধর্ম হইয়াছিল। পারস্য এককালে বৌদ্ধধৰ্ম্মপ্রধান ছিল । আফগানিস্তান ও বালুচিস্তান পুরাই বৌদ্ধ ছিল ।
