( 8৯ ) অধিকারীগণের সঙ্গীত বিষয়ে বোধ স্বপত স্বীকৃত বাক্য । অতএব ইহার জটিলতার প্রতি দ্বিতীয় কারণটা সম্যক সংলগ্নযোগ্য । গ্রন্থকারের আলোচ্য বিষয় হিন্দু সঙ্গীত, তাহাতে র্তাহার যে বিশেষ ব্যুৎপত্তি নাই তাহা বিশেষরূপে প্রকটিত হইয়াছে ৷ ভীল-অধ্যায় হইতে মুরের উপপত্তি পৰ্য্যস্ত অধ্যায়গুলির সমালোচনা, তাহার গ্রন্থের সহিত মিলাইয়া পাঠ করিলে, সঙ্গীত বিষয়ে যে র্তাহার কত স্থল স্থল ভ্রম আছে, ভাহা পাঠকগণ বিদিত হইভে পরিবেন । এতদ্ভিন্ন তাহার ভাবার্থ প্রকাশের দোষ, অলীক বাগাড়ম্বর, যদ্বারা অর্থ সুস্পষ্ট রূপে ৰ্যক্ত না হইয়া ছিন্ন ভিন্ন হইয়া যায় তাহা অনেক আছে, ভৎসমুদয় আমরা গ্রাহ্য করিলাম না । গ্রন্থকার তৰুণবয়স্ক, বিশেষতঃ অধিকাংশ সময় নাটকাভিনয়ে ও বিদেশীয় সঙ্গীত গ্রন্থ পাঠে অভিবাহিত করিয়াছেন, সুতরাং উহার নিকট হইতে পদবিন্যাসের পরিচ্ছন্নতা প্রাপ্তির অভিলাষ দুরাশা মাত্র । অামাদিগের এতৎসমালোচনার মধ্যেও অনেক পদবিন্যাসের দোষ আছে বটে, কিন্তু গ্রন্থকার সেগুলি নির্বাচন করিতে পারিলে, আমরা ক্ষুণ্ণ হইব না, কারণ গ্রন্থকারের ভ্রান্তিসঙ্কল মত, সমাজে প্রচলিত হইতে না পায়, ইহাই আমাদিগের উদ্দেশ্য, নচেৎ গ্রন্থরচনার যশঃ লাভের অভিলাষ থাকিলে নূতন কোন গ্রন্থ রচনা করিতাম । ইতঃ পর যদি সেরূপ অভিলাষ হয় ও গ্রন্থ প্রচার করি, এতদ্গ্ৰন্থকার তাহার দোষের উল্লেখ করিলে, চেষ্টা করিয়া দেখিব, আত্মরক্ষায় সমর্থ হই কি না। বিশেষতঃ পদবিন্যাসের দোষ-বিশিষ্ট,মিথ্যা বাক্যের এস্থ অপেক্ষা, তদোষযুক্ত সত্যকথায় এন্থ অধিক প্রার্থনীয় । তবে বলিতে পারি না, কাল গুণে, ক্ষীয় অপেক্ষ এক্ষণে সুরা অধিক জাদরণীয় হইয়া উঠিয়াছে। .
