( 8ッ ) অভিলাষে এক্ষণে বহুদূরে গমন করিতেছে, অথবা বহুদূর হইতে গ্রন্থ আনিয়া অধ্যয়ন করিতেছে ; হিন্দুনাম সংযুক্ত যে কিছু তৎসমুদয়ের প্রতিই ভাহাদিগের বিদ্বেষ, অতএব হে কাল তোমাকে নমস্কার করি । .% গ্রন্থের অক্ষরময় অংশের আমরা আনুপূৰ্ব্বিক সমালোচনা করি য়াছি, তৎপরে, সাঙ্কেতিক চিহ্নযুক্ত কতকগুলি গভ ও গীতের চিত্রিত পত্রাবলী, তৎসমুদয়ের পৃথক সমালোচনা করিবার প্রয়োজন নাই, তদ্বারা যে হিন্দু সঙ্গীত যথাযুক্তরূপে লিপিবদ্ধ হইতে পারে না তাহ পাঠকগণ বুঝিতে পারিয়াছেন । গ্রন্থকার য়ং হিন্দু সঙ্গীতে সুশিক্ষিত নহেন, সঙ্গীতানভিজ্ঞ বালকগণের ব্যবহায্য কতকগুলি নাটকের গীত ও গত, লিখিবার কৌশল, পরিমিতবুদ্ধি যে কোন ব্যক্তি চেষ্টা করিবে সেই রচনা করিতে পরিবে, সে নিমিত এতাদৃশ আড়ম্বর, ও বিজাতীয় গ্রন্থের আলোচনা অপ্রয়োজনীয় । বিশেষতঃ তাহাও গ্রন্থকার যে ভাবে নিষ্পন্ন করিয়াছেন, তাহাতে সঙ্গীতজ্ঞ বিশেষ বুদ্ধিমান ব্যক্তি ৰহুকষ্ট স্বীকার করিলে তবে তাহার একটী জঘন্য গীত বা গত লব্ধ হইবে, কারণ গ্রন্থ সরল ভাবে বিরচিত হয় নাই, গ্রন্থের আদ্যোপাস্ত জটিলতায় পূর্ণ, এবং বোধ করি তজন্য গ্রন্থকার গৰ্ব্ব করিতে পারেন ‘অনেকেই আমার গ্রন্থ বুৰিভে পরিবেন না । গ্রন্থকারের যদি সেরূপ সংস্কার থাকে, ভবে সেটাও একটা মহৎ ভ্ৰম । যে কোন গ্রন্থ হউক, বোধ সুলভ না হওয়ার প্রতি, দুইটী কারণ নির্দেশিত হইতে পারে। প্রথম, পাঠকের বোধ স্বল্পতা, দ্বিতীয় আলোচ্য বিষয়ে গ্রন্থকারের অসম্যক ব্যুৎপত্তি এই গ্রস্থের বোধ দুর্গমতা পক্ষে, প্রথম কারণটা নির্দেশ করা যায় মা, যেহেতু শিক্ষকের উপদেশ ব্যতিয়ের্কেওঁ সঙ্গীত শিক্ষা প্রদাম্ব, ইহার প্রয়োজন সুতরাং ইহার
