9令 ব্ৰজ-বার্তা । ” ভাঙ্গিয়া যাওয়ায় সমস্ত বন তদবধি বৃক্ষহীন হয়। তালবন দশন করিয়া তত্রস্থ কোন কুপ অথবা কুণ্ডে স্নান করিলে মানবগণ কৃতকৃতাৰ্থ হইয়া দেহঁান্তে দেবত্ব প্ৰাপ্ত হন । তৎপর ‘কুমুদবন” যাইবেন, কুমুদ বনের স্বচ্ছ-সলিল সরোবরে ভগবান জলকেলী করিয়াছিলেন । এখানে যে শ্যাম তমালবৃক্ষ আছে তাহার নীচে মহাপ্রভুর স্থান এবং কপিলমুনি দশন করিবেন। কুমুদাবন দর্শনে মনুষ্যগণ বিষ্ণুলোকে পূজিত হইয়া থাকেন। যাত্ৰিগণ । কুমুদ বনের দর্শন-কাৰ্য্য সমাপনন্তে পুনরায় মধুবনে ফিরিয়া আসিয়া একরাত্ৰি বাস করিবেন । পরদিন অতি প্ৰত্যুষে “শান্তনিকুণ্ড” উদ্দেশে যাত্ৰা করিাবেন । মধুবন হইতে শান্তনকুণ্ড দুই ক্রোশ এবং মথুৱা SDBBDBDB BD GLBDD BBBD KBDBD DDD DDS SDBTTBODDB এই স্থানে গঙ্গামাতাকে আনাইয়া ( পুত্ৰ কামনার্থ) তপস্যা করিয়াছিলেন এবং গঙ্গামাতারই অনুগ্ৰহে “ভীষ্ম’ সন্তানকে প্ৰাপ্ত হন ; এবং এইহেতু যে সকল স্ত্রীলোকদিগের সন্তান সন্ততি হয় না। তাহারা কেবল রবিবার দিবস শান্তনবিহারীর “নিকট আসিয়া “পুত্রের’ জন্য কামনা করিয়া থাকে। এতদেশীয় লোকেরা ইহাকে ‘সাতিয়া” কহে । ইহার দুই ক্রোশ দূরে *বহুলাৰন” । কথিত আছে যে, বহুল নামক কোন গাভী ব্যাস্ত্ৰ কর্তৃক আক্ৰান্ত হইলে শ্ৰীভগবান উক্ত হিংস্ৰ জন্তুকে বিনাশ DD KDBDS S tBBBD DBDBBDBB DBD BBDD BDD নামানুযায়ী বহুলাবন নাম হুইয়াছে এবং এইহেতু ব্ৰজবাসিগণ এখানে গরু দান পাইয়া থাকেন । , এই রমণীয় বন দর্শনে মনুষ্যগণ দেহন্তে অগ্নিলোকে, গমণ করে। এখানে যে কৃষ্ণকুণ্ড
