[ ১৩২ } ܓ “সংস্কারযুক্ত’ ও ‘আচার সম্পন্ন’ বলিয়া যে কঁথাগুলি প্ৰচলিত আছে তাহা কে বল বাকীTান্তর মাত্ৰ । সকল প্রকার আচার শূন্য হইলে কায়স্থ বলিয়া যে টুকু মৰ্য্যাদি। বঙ্গ সমাজে আছে তাহ অপসারিত হইবে । বিধবার পত্যন্তর গ্ৰহণ সম্বন্ধে অনেক বাদানুবাদ, বিচার ও মীমাংস হইতেছে। কিন্তু কোন বিচারই যুক্তিযুক্ত নহে। যহাতে মানবকে আচার ভ্ৰষ্ট করে । বিধবা বিবাহ শাস্ত্ৰসিদ্ধ হইলেও হইতে পারে, কিন্তু যে সকল ব্যক্তি এই সকল বিষয় লইয়া কায়স্থসমাজে আলোচনা করিতেছেন তাহাদিগের মধ্যে কয়জন ব্যক্তির মন সৰ্ব্ব বিষয়ে উন্নত অবস্থায় সংরক্ষিত, এবং কয়জনের আচার ব্যবহার শাস্ত্রানুযায়ী পরিচালিত ? কায়স্তুের স্বধৰ্ম্ম কয়জন রক্ষা করিয়া থাকেন ? কয়জন দশবিধ সংস্কারে সংস্কৃত হইয়া বৰ্ণধৰ্ম্ম বজায় রাখিয়া মতামত প্ৰকাশ করিতেছেন ? সমগ্ৰ পৃথিবীর যবনাচারী জাতিগণ ও ভারতবর্ষীয় নীচবর্ণ শূদ্রজাতির বর্ণধৰ্ম্মের সহিত সংস্রব কি ? তাহার। যতই উন্নত হউন না কেন, "র্ন্তগাহাদিগের আচার ব্যবহার উচ্চ জাতির দ্বার। সৰ্ব্বদাই দুশার চক্ষে দৃষ্ট হয়। পৃষ্ঠাহাদিগের মতামত গ্ৰহণীয় বলিয়। মনেহয় না । বে। সকল কায়স্থ সংস্কৃত নহেন তাহার। ব্লথ। বাদানুবাদ করিয়া অমূল্য সময়ের অপব্যবহার করত গৃহে কলত প্রবেশ করাইতেছেন। আমাদের বিনীত নিবেদন যে ব্রাত্যাচারী কায়স্থ মহোদয়গণ সর্বপ্ৰথমে কায়স্থের বর্ণধৰ্ম্মে যে সকল আচার পদ্ধতি শাস্ত্রে নির্ণীত আছে তাহ পালন পূর্বক আপনাকে ব্ৰহ্মতেজ যুক্ত কায়স্ত বলিয়া উচ্চ বর্ণে প্রতিষ্ঠিত করত বাদানুবাদ ও বিচারে যোগ্যতা লাভ করিয়া সমাজে কদাচার বর্জন এবং
