[ ७४' ] N হেতু প্ৰথম দুই নিয়মের অধীন হইলেন, কিন্তু নামান্তে দাস শব্দ কখনই ব্যবহার করিলেন না। এমতে দেখিতে পাওয়া যায় যে বঙ্গদেশে আসিবার ৭/৮ পুরুষ পরে অম্বষ্ঠাকায়স্থ বংশজাত আদিশূব মহারাজার সহিত সম্বন্ধে আবদ্ধ কর্ণাট ক্ষত্ৰিয়-কায়স্থ বংশোদ্ভব রাজা বল্লাল সেন ও তৎপুত্ৰ লক্ষণ সেনের সময়ে কায়স্থগণ উপবীত ত্যাগ করিয়াছিলেন, অর্থাৎ স্বধৰ্ম্মাচার বিবর্জিত হইয়াছিলেন। কিন্তু মহাভারতে শান্তি পর্বে আমরা প্ৰমাণ পাই যে স্বধৰ্ম্মাচার DD DBB DBDD DBBBD KBDBB K DDD BuDBB SDD L BBDD भूख अनाबादन श्cड १liब्रा शांब्र। श्रथा পৃথিবু্যাবাচ । সন্তি ব্ৰহ্মন ময়া গুপ্তাঃ স্ত্রীয়ু ক্ষত্ৰিয়পুঙ্গবাঃ হৈহয়ানাং কুলেজাতাস্তে সংরক্ষন্তু মাং মুনে ৷ অস্তি পৌরবিদায়াদে বিদূরথ সুতঃ প্ৰভো । ঋক্ষৈঃ সম্বদ্ধিতো বিপ্ৰ ঋক্ষবত্যথপর্বতে ৷ তথানুকম্পমানেন যজ্বনাথামিতেজসা | পরাশরেণ দায়াদঃ সৌদাসস্যাভিরক্ষিতঃ ॥ मदर्द कन्ट्राँaि कूल्हड श्रृंशदडक्ट न विड: । সৰ্ব্ব কৰ্ম্মেত্যভিখ্যাতঃ স মাং রক্ষীতু পার্থিবঃ ॥
- 来源 柴 এতে ক্ষত্ৰিয়দায়াদাস্তিত্ৰ তত্ৰ পরিশ্রুতাঃ । দ্যোকার হেমকারাদি জাতিং নিত্য সমাশ্ৰিতাঃ ॥
