ভাববার কথা । আবর্তে পড়িয়া ভারতভূমিও ঐহিক ভোগলাভের রণভূমিতে আত্মহারা হইয়া যায় ; ভয় হয় পাছে অসাধ্য অসম্ভব এবং মুলোচ্ছেদকারী বিজাতীয় ঢঙ্গের অনুকরণ করিতে যাইয়া আমরা इंडोन8खण्डाखछेः श्हेंब्री बाझे এই জন্ত ঘরের সম্পত্তি সৰ্ব্বদা সম্মুখে রাখিতে হইবে ; যাহাতে —আসাধারণ—সকলে তাহাদের পিতৃধন সৰ্ব্বদা জানিতে ও দেখিতে পারে, তাহার প্রযত্ন করিতে হুইবে ও সঙ্গে সঙ্গে নিৰ্ভীক হইয়া সৰ্ব্বদ্বার উন্মুক্ত করিতে হইবে। আস্থক চারিদিক্ হইতে রশ্মিধারা, আসুক তীব্র পাশ্চাত্য কিরণ । যাহা কুৰ্ব্বল, দোষযুক্ত, তাহ মরণশীল—তাহ লইয়াই বা কি হইবে ? যাহা বীৰ্য্যবান, ৰলপ্রদ, তাহ অবিনশ্বর –তাহার নাশ কে করে ? কত পৰ্ব্বতশিখর হইতে কত চিরহিমনদী, কত উৎস, কত জলধারা উচ্ছসিত হইয়া বিশাল স্থর-তরঙ্গিণীরূপে মহাবেগে সমুদ্রাভিমুখে যাইতেছে । কত বিভিন্ন প্রকারের ভাব, কত শক্তিপ্রবাহ –দেশদেশান্তর হইতে কত সাধুহৃদয়, কত ওজস্বী মস্তিষ্ক হইতে প্রস্থত হইয়া—নর-রঙ্গক্ষেত্র কৰ্ম্মভূমি—ভারতবর্ষকে আচ্ছন্ন করিয়া ফেলিতেছে। লৌহবন্ধু-বাস্পপোতবাহন ও তড়িৎসহায় ইংরেজের আধিপত্যে বিদ্যুদ্বেগে নানাবিধ ভাব, রীতিনীতি, দেশমধ্যে বিস্তীর্ণ হইয়া পড়িতেছে । অমৃত আসিতেছে, সঙ্গে সঙ্গে গরলও আসিতেছে—ক্ৰোধ-কোলাহল, রুধির-পাতাদি সমস্তই হইয়া গিয়াছে—এ তরঙ্গরোধের শক্তি হিন্দুসমাজে নাই। ষন্ত্রোন্ধতজল হইতে মৃতজীবস্থি-বিশোধিত শর্কর পর্য্যন্ত সকলই বহুবাগাড়ম্বরসত্ত্বেও নিঃশব্দে গলাধঃকৃত হইল ; আইনের প্রবল չԵ
