ভাব বার কথা । উচ্ছাসে আত্মহারা হইয়া, ভক্তের মহাজনদিগের অভিপ্রায় র্তাহাদের পূজার সমক্ষে বলিদান করেন এবং স্বয়ং হতশ্ৰী হইলে মনুষ্য স্বভাবতঃ পূৰ্ব্বপুরুষদিগের ঐশ্বৰ্য্য-স্মরণেই কালাতিপাত করে, ইহাও প্রত্যক্ষসিদ্ধ । ভক্তিপ্রবণ-হৃদয় সৰ্ব্বপ্রকারে পুৰ্ব্বপুরুষদিগের পদে আত্মসমর্পণ করিয়া, স্বয়ং দুৰ্ব্বল হইয়া যায়, এবং পরবর্তী কালে ঐদুৰ্ব্বলতাই শক্তিহীন গব্বিত হৃদয়কে পূৰ্ব্বপুরুষদিগের গৌরব-ঘোষণারূপ জীবনধার-মাত্র অবলম্বন করিতে শিখায়। পূৰ্ব্ববৰ্ত্তী মহাপুরুষের সমুদয়ই জানিতেন, কাল বশে সেই জ্ঞানের অধিকাংশই লোপ হইয়া গিয়াছে, একথা সত্য হইলেও ইহাই সিদ্ধান্ত হইবে যে, ঐ লোপের কারণ, পরবর্তীদের নিকট ঐ লুপ্ত জ্ঞান থাকা না থাকা সমান ; নূতন উদ্যোগ করিয়া পুনৰ্ব্বার পরিশ্রম করিয়া, তাহ আবার শিখিতে হইবে । আধ্যাত্মিক জ্ঞান যে বিশুদ্ধচিত্তে আপনা হইতেই স্ফুরিত হয়, তাহাও চিত্তশুদ্ধিরূপ বহু আয়াস ও পরিশ্রমসাধ্য। আধিভৌতিক । জ্ঞানে, যে সকল গুরুতর সত্য মানব-হৃদয়ে পরিস্ফুরিত হইয়াছে, অনুসন্ধানে জানা যায় যে, সেগুলিও সহসা উদ্ভূত দীপ্তির ন্যায় মনীষীদের মনে সমুদিত হইয়াছে ; কিন্তু বন্ত অসভ্য মনুষ্যের মনে তাহা হয় না—ইহাই প্রমাণ যে, আলোচনা ও বিদ্যাচর্চারূপ কঠোর তপস্তাই তাহার কারণ। অলৌকিকত্বরূপ যে অদ্ভুত বিকাশ, চিরোপার্জিত লৌকিক চেষ্টাই তাহার কারণ ; লৌকিক ও অলৌকিক কেবল প্রকাশের তারতম্যে | মহাপুরুষত্ব, ঋষিত্ব, অবতারত্ব বা লৌকিক-বিদ্যায় মহাবীরত্ব ૨.8 *
