७e* ,ि नभि ज११]। पञांणब्र झिल ठांङ् नtश् ? अश्रूिख़ दjवजांब्र ও সমাজের নিত্য প্রয়োজনীয় বিষয় কৰ্ম্ম সম্বন্ধে শিক্ষা প্রদান করাই তাহীদের প্রধান উদ্দেশু ছিল। পূৰ্ব্বে দেখান গিয়াছে যে লাটিন ভাষা প্রাচীনকালে শিক্ষিত সম্প্রদায়ের বাস্তব কৰ্ম্মের উপযোগী ছিল এবং তজন্তই শিক্ষাশাস্ত্রে ব্যুৎপন্ন মনীষিগণ লাটিন শিক্ষার এতাদৃশ প্রয়োজনীয়তা অনুভব করিয়াছিলেন। ষোড়শ শতাব্দীর জনৈক লেখক বলিয়াছেন “আমরা লাটিনের দাস। বৈদেশিক ভাষা শিক্ষা করিবার জন্য যৌবনকাল অতিবাহিত করিতে হইলে গ্রীক ও মুসলমানগণ র্তাহীদের ভবিষ্যৎ ৰংশাবলির জন্ত—কখন ঈদৃশ সম্পদ রাখিয়া যাইতে পারি তন না”। লক সাহেব ( Locke ) বলেন যে সস্তানকে ব্যবসায়ের উপযোগী করিতে হইলে তাহাকে লাটিন শিক্ষায় নিযুক্ত করিয়া বৃথা অর্থব্যয় অপেক্ষা অধিকতর হাস্তজনক বিষয় কিছুই হইতে পারে না ; কারণ ব্যবসায়ের জন্ত লাটিন শিক্ষার আদৌ প্রয়োজন নাই । সেকালে ধৰ্ম্মশাস্ত্রালোচনা ও আইন অধ্যয়ন আদরণীয় ছিল, এবং শিক্ষাবিভাগের উপর ধৰ্ম্ম সম্প্রদায়ের অধিক আধিপত্য ছিল বলিয়া স্কুলে প্রাচীন সাহিত্য শিক্ষা প্রধান স্থান অধিকার করিয়াছিল। এই শিক্ষা পদ্ধতির বিরুদ্ধে দু’চার জন সংস্কারকের চেষ্টা কিছুই করিতে পারে নাই। শব্দশিক্ষা অপেক্ষা বস্তু শিক্ষার উপকারিত বহুপূৰ্ব্বে উপলব্ধি করিলেও সে সময়ে সেরূপ শিক্ষার উপযোগী কোন নুতন উপকরণ আবিষ্কৃত হয় নাই। পরীক্ষামূলক বিজ্ঞানের সেই কাৰ্য্যকারী শিক্ষণ। ፃYሕ শৈশবাবস্থায়-ইহা বিদ্যালয়ের ছাত্রবর্গের শিক্ষোপযোগী হইবে—এ আশা কেহই করিতে পারেন নাই। প্রাকৃতিক বিজ্ঞান সম্বন্ধে লক বলিয়াছেন যে, প্রকৃতির কার্য্য এরূপ স্বল্প ও বোধ শক্তির অগম্য যে ইহাকে কখনও সৰ্ব্বাঙ্গসুন্দর বিজ্ঞানে পরিণত করা যাইবে না । এমন কি রুসো—যিনি তাহার এমিলেতে (Emile) শিল্পশিক্ষাকে প্রধান স্থান দিয়াছেন এবং মৌলিক পৰ্য্যবেক্ষণ ও অভিজ্ঞতার সহিত তুলনায় পুথিগত বিদ্যার অত্যন্ত নিন্দ করিয়াছেন—তিনিও প্রচলিত শিক্ষা পদ্ধতির তখন কোন পরিবর্তন সংঘটন করিতে পারেন নাই। রুসো যে শিক্ষার পক্ষপাতী ছিলেন তাহ। সে সময়ের উপযোগী ছিলনা । কারণ সেকালে কার্য্যোপযোগী শিক্ষালাভ করিয়৷ কাৰ্য্য ক্ষেত্রে তাহা খাটাইবার উপায় ছিল না ; অধিকন্তু পুথিগত বিদ্যাই মান সন্ত্রম প্রদান করিত। কাজেই বস্তুগত শিক্ষা সম্বন্ধে উপদেশ সাধারণের নিকট আদরণীয় হয় নাই। কিন্তু রুসো ঠিকই বুঝিয়াছিলেন ; এক্ষণে সকলে তাহার বাক্যের যাথার্থ্য অমুভব করিতেছেন এবং বলিতেছেন, যে, বাহ্য জগতের সহিত মনোবৃত্তিনিচয়ের সুস্পষ্ট সম্বন্ধ স্থাপনেই বৃত্তিসমূহের প্রকৃত উন্নতি। হারবার্ট স্পেনসারও বলিয়াছেন ষে মনুষ্যকে সৰ্ব্বতোভাবে জীবন যাপন করিতে সক্ষম করা শিক্ষার প্রধান উদ্দেগু ; —এবং ইহা করিতে হইলে জীবনের নিত্য প্রয়োজনীয় বিষয় কৰ্ম্মের সহিত শিক্ষার সম্বন্ধ থাকা একান্ত আবস্তক । শিক্ষা-ইতিহাস, বিশ্ববিদ্যালয় সমূহের
