পাতা:ভারতী কার্তিক-চৈত্র ১৩১৭.djvu/৩২৯

উইকিসংকলন থেকে
এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।

brQ& শাস্ত শাক্যমুনি রূপে শতযুঃ জনমধ্যে জন্ম গ্রহণ করিবেন তাহাই তুমি স্বপ্নে হস্তী দর্শন করিয়াছ। তাহারও পশ্চিম কালে শ্রাবকগণ কলহ আশ্রয় করিয়া শীল, গুণ ও আচার ত্যাগপূৰ্ব্বক বিপ্লবকারী হইবে। ইহার স্বয়ং সেবা অবলম্বন করিয়া অপক ও অল্প বিবেক সম্পন্ন গৃহস্থগণের নিকট বলপুৰ্ব্বক ধৰ্ম্মঘোষণা করিবে। যিনি প্রার্থনীয় তিনিই প্রার্থিরূপে সেবার জন্য ধাবমান হইবেন তাই তুমি স্বপ্নে তৃষিতের পশ্চাদ ধাবমান কূপ দেখিয়াছ। ইহারাষ্ট লোভান্ধ ও মোহহত হইয়া শক্ত,প্রস্থলোভে বোধ্যঙ্গরূপ মুক্ত প্রস্থ বিক্রয় কবিবে। ইহাব মুখত প্রযুক্ত তীর্থবাহ কুদাবগুলি বুদ্ধভাষিক্তরূপ চন্দনের সমান বলিয়া প্রতিপাদন করিবে কোনরূপ-প্রভেদ করিবে না । কোথায় ওবা বিনীত ও ভদ্র ভিক্ষুরূপ কুঞ্জরকে দেখিয়৷ দুঃশীল কলভরূপ ভিক্ষু স্পৰ্দ্ধাপূর্বক তাহাকে ধিকৃত করিবে। চপলতারূপ অশুচি দ্বারা লিপ্তাঙ্গ ভিক্ষুরূপ মৰ্কট সুশীল ভিক্ষুগণকে নিজদোষে লিপ্ত করিয়া নিজতুল্য কবিবে। কপিসদৃশ ষণ্টকেরও অভিষেক হইবে। সংবুদ্ধের শাসনপদ কৃষ্যমাণ হইয়াও নষ্ট হইবে না । ভিক্ষু সংঘের দ্রব্যরূপ ফলোছানে চুরি হইবে। তাহারা পরস্পর নিন্দ করিয়া কলহপরায়ণ হইবে । তোমার স্বপ্নের ভারতী । মাঘ, ১৩১৭ পরিণামে এই সকল ফল পৃথিবীতে প্রাদুভূত হইবে । রাজা কৃকি শাস্তার এইরূপ কথা শ্রবণ করিয়া বিস্মিত হইয়াছিলেন ॥ ৯৬-১০৬ ৷ অতঃপর ভগবান অনুচরগণ সমন্বিত রাজার ধৰ্ম্মদেশনা করিয়া কাঞ্চনমালার কুশলীহঁত৷ আদেশ করিলেন ৷ ১০৭ ৷৷ ইনি জন্মান্তবে নারঙ্গমালা দ্বারা স্তুপে অৰ্চনা করিয়াছিলেন। সেই পুণ্যে ८झ्भমালাঙ্কিত হইয়া জন্মগ্রহণ করিয়াছেন ॥ ১০৮৷৷ সেই কাঞ্চনমালাই মহাপুণ্যপ্রভাবে মৃমাগধারূপে জন্মগ্রহণ করিয়া অদ্য কুশলসেতুতা প্রাপ্ত হইয়াছে ॥ ১০৯ ৷ ভগবান্‌ জিন এই কথা বলিয়া ভিক্ষুগণসহ আকাশমার্গে কাস্তিদ্বারা দিঙমণ্ডল পূরিত করিয়া জেতবনে গমন করিয়াছিলেন ॥১১০৷৷ জনগণ সংকুলের অভু্যদয়ের জন্য বৃথা পুত্ৰ কামনা করে। পুত্র যদি গুণবান্‌ না হয় তাহা হইলে সমস্ত কুলই দূষিত হয়। এরূপ গুণবতী কন্যা ও উৎপন্ন হয় যিনি নৌকার ন্যায় নিজ পুণ্য প্রভাবে উভয় কুলকেই ংসাররূপ ভীষণ সমুদ্রে পীর করিয়া থাকেন || ১১১ ৷ ইতি ক্ষেমেন্দ্র কৃত বোধিসত্ত্বাবদান কল্পলতার মুমাগধাবদান নামক ত্রিনবতিতম পল্লব সমাপ্ত ॥ পুণ্ড বৰ্দ্ধন—অর্থাৎ গোঁড়নগর বৌদ্ধযুগে সভ্যতার কিরূপ উচ্চশিখরে সমরুট ছিল—এবং ভারতে নারীজাতি ৩খন কিরূপ সুশিক্ষিতা ও সন্মানিতা ছিলেন তাং এই প্রবন্ধটি হইতে হস্পষ্ট বুঝা যায়।-- Վ;t: H: *