4bペク ধর্মমত জ্ঞাত আছে । কিন্তু র্তাহার আবির্ভাবের পরে বহুকfল গত হওয়াতে, উtছার মত্তের রূপান্তর হইয়াছে এবং কেবলমাত্র তত্ত্বাস্বেষিগণের অনুসন্ধানের উপরই এইক্ষণ এই জ্ঞান নির্ভর করে । বৌদ্ধ সম্প্রদায়, পুস্তক, বিচার, বিনয় প্রভূতি । fভন্ন ভিন্ন সম্প্রদায়ের মতের যথেষ্ট পার্থক্য দেখা যায় এবং সমুদ্রের তরঙ্গমালার স্কায় তাহদের মধ্যে তর্কবিতর্ক উত্থিত হইয় থাকে। ভিন্ন ভিন্ন সম্প্রদায়ের ভিন্ন ভিন্ন আচাৰ্য্য আছেন এবং যদিও র্ত,হাদের মতামত বিভিন্নমুখী, তথাপি তাহাদের লক্ষ্য ●ቐ ! অষ্টাদশটা সম্প্রদায় আছে এবং প্রত্যেকই অপরের উপর প্রাধান্ত প্রকাশ করিতে অভিলাষী । भशषान ७ष९ शेनपान मट्धमाप्झब्र ८बोकभ१ शृषक পৃথক ৰাস করিতেই ইচ্ছুক । অনেকে নীরব ধ্যাণেই আসক্ত এবং ভ্রমণে, উপবেশনে, দওtয়শান থাকিয়| সকল সময়েই জ্ঞাণ:"জণ ও সুন্ন দর্শনের জন্ম নিমগ্ন থাকেন । কেহ কেহ স্ব প্ৰ মভের পোষ ।ার্থ চীৎকার করিয়া তর্ক বিতর্ক করেন । निज निज नाथनग्न ह निश्चम श्रशनाcब cबोकशृ१ চালিত হন । বিনয়, বিচার, এবং স্বত্তfগটক-সঞ্চলই বৌদ্ধপুস্তক । যিনি এই সকল গ্রন্থের এক শ্রেণীর সম্পূর্ণ ব্যাখ্যা করিতে পরেণ, তাহাকে কৰ্ম্মদানের শাসন হইতে মুক্তি দেওয়া হয় । যদি তিনি দুই শ্রেণীর ব্যাখ্যা করিতে পারেণ তবে তাহাকে দ্বিতীয় তলে ৰাসের জন্য আসবাব দেওয়া হয় । ম্বিলি তিন অংশ ব্যাখ্যা করিতে পারেন, র্তাহাক পরিচর্য্য। করিৰার জন্য কয়েকটা ভূত্ত্য দেওয়া হয় । যিনি চারি অংশেল্প ব্যাখ্যা করিতে পায়েল র্তাহাকে উপাসক নিযুক্ত করিয়া দেওয়া হয়। যিনি পঞ্চাংশ ব্যখ্যা করিতে পারেন উহাকে হস্তিষ্কাণ দেওয়া হয় । যিনি ছয় অংশেরই ব্যাখ্যা করি ত পারেল উহাকে *ब्रौञ्चब्रक्री यशख श्झ । शचन काशद्र७ श्य" ऎक्र ভারতী । কাত্তিক, ১৩১৭ नोभान्न छन्नौड ३ग्न, ७थब यिsitब्रब्र जब छिनेि मgय एश्र:श्लIत्र कुंaन । ं[शiब्रi शृङि[श्च छvi{श्ह्ठ श्, छिद्मेि র্তাংদের গুণের বিচার করেন ; তিনি বুদ্ধিমানদিগকে প্রশংসা করেন এবং ভ্রাপ্ত ব্যক্তিকে তিরস্কার করল । সভায় যদি কেহ ম{fজ্জত ভাষা, স্বক্ষ ও মুসন্ধান, তীক্ষ্ণবুদ্ধির পরিচয় দেন তাহ ২ইলে ভাইকে স্বলজ্জত হস্তিপৃষ্ঠে আরোহণ করাইয়। এবং বহুসংখ্যক সহচর সঙ্গে দিয় মঠের দ্বারদেশ পয্যন্ত Atলক্ষ্মণ করা হয়। পক্ষান্তরে, যদি কেহ বিচারকালীন অসাধু ভাষা প্রয়োগ করেন, অথবা কুতর্ক অবলখন করেন, তাহা হইলে সকলে তাহার মুখ লাল ও সাদা রঙ্গে রঞ্জত করিয়া দেয়, তাহার সববাবপ্লবে ধুলে ও কর্দম মাখাইয় দেয় এবং পরে কোপ গির্জন স্থানে বা পয়ঃপ্রণালীতে রাখিয় আইসে । এই প্রকারে তাহtয়৷ গুণী ব্যক্তিকে সম্মান এবং গুণহীনকে অপদস্থ করে । ভোগবিলাস সাংসারিক জীবনেই শোভ। পঞ্জ এবং জ্ঞানার্জনই ধৰ্ম্মজীবগের লক্ষণ । শেষোক্ত BDD BBBB BBB BBBB BBBBB fলপ্ত হওয়া অভ্যন্ত গাইত। যদি কেহ বিনয়ের fলয়ম ভঙ্গ করে তবে তাহকে প্রকাuই তরস্কার করা হয় । সামাণ্য দোষে, তিরস্কার এ কয়েকদিবসের জন্য নিৰ্ব্বাসন দেওয়া হয় । অপরাধ গুর ভর ইংলে চিরদিনের জন্য মুঠ ৫ইতে বংিস্কৃত কfaয়া দেওয়া হয় । DDDS BBB BBT DD DDDS BB DDD অন্বেষণ করে এবং যদি জাহাতে অসমর্থ হয় তবে পথে পথে ঘুরিয়া বেড়ায় । কখনও কখনও তাংশে পুনঃtয় গার্হস্থ্যপ্রশ্বে প্রবেশ করে । বর্ণবিভাগ ও বিবাহ । ইহাৱা চারিবর্ণে বিভক্ত। প্রথম ব্রাহ্মণ-ই হাঃ। गन॥5tग्रेो । देशमtई ५**[ब्रtग्न१ cद९ fन अगt९ठी পালনে বিশেষ তৎপর। দ্বিতীয় শ্রেণীকে ক্ষত্রিয় ब८ण, ईशब्रt ब्रांछछाडौग्न । बछ् मृन श्८७ **शब्र! দেশ শাসন করিতেছেন । ইহারাও ধঞ্জিক ও मब्राचीण । छूटोझ ६१श्रु-झेशबt वाभिश्छा बJवनांग्नौ ।
