$8 অজন্তার ছবি দেখলে বেশ বোঝা যায় যে, আধুনিক পাশ্চাত্য সভ্যতার আদব কায়দায় যেমন কোট বা কুৰ্ত্তা-না পরলে সভ্যশ্রেণীর মধ্যে গণ্য হওয়া যায় না, এবং অধিক গহনা পরাটা যেমন ভয়ানক বৰ্ব্বরতা, অজস্তার ছবিতে দেখি, ঠিক তার বিপরীত। যত নৰ্ত্তক-নর্তকী আর সাধারণ লোকদের গায় কোর্তা অঁাটা, গয়না নেই বল্পেও হয়। আর যত বিশিষ্ট ও সন্ত্রান্ত লোকের অঙ্গেই অলঙ্কারের পরিমাণ বেশী। বড় লোকদের গায় কখনও কখনও কোমরে একটা নাম মাত্র স্বল্প উত্তরীয় ফিতের মত ক’রে বাধ। আর ভৃত্যগণ তাদের পাশ্বে পান-পাত্র কিম্ব আর কিছু নিয়ে একান্ত অনুগত ভাবে দাড়িয়ে আছে। খুব সম্ভব সেই সমস্ত দাসের বিদেশীয়। র্যার যত পদমর্য্যাদা ও সন্মান उठाब्रडौ । কাৰ্ত্তিক, ১৩১৭ বেশী তার গায়ের গহনার অধিক । অজস্তায় যে কেবল বড় বড় ছবিই আছে তা নয়। ১৭নং গুহার সাম্নের বারানার এক পাশে দেয়ালে একটা প্রকাও রথের চাকার ভিতর টুকরো টুকরো ছোট ছোট অনেক ছবি সুন্দর ভাবে আঁকা আছে । অজন্তায় যেমন মানুষের চেয়ে বড় ছবি দেখা যায়, তেমনি চার পাচ ইঞ্চি ছবিও বিরল নয় । মোগল ছবি সাধারণত ছোটই বেশী দেখতে পাওয়া যায় ; স্থস্বত্ব হিসাবে আজ পর্য্যস্ত কোন দেশের চিত্র ওর কাছে ঘেঁসতে পারেনি, কিন্তু অজস্তার মত প্রশান্ত ভাবপূর্ণ এবং বড় চিত্রও বোধ হয় আর কোথাও নেই । ( ক্রমশ: ) ঐঅসিতকুমাব হালদার । মূল্যও তত অঙ্কমালার উৎপত্তি পাটীগণিত বাঙলার নিজস্ব বলিলেও চলে ; কারণ শুভঙ্কর বাঙালী ছিলেন এবং তাহার আর্য্যা, দেহের পক্ষে মাতৃদুগ্ধের দ্যায় প্রত্যেক বঙ্গবাসীর মস্তিষ্কের স্বাভাবিক পরিপোষক ! মানসাঙ্ক এই পাটীগণিতেরই অঙ্গ মাত্র, এবং বাঙালী যে এককালে বর্তমান মাড়ওয়ারীগণের ন্তায় অতীব চতুর ও কৰ্ম্মঠ ব্যবসায়ী ছিলেন, তাহার অদ্ভুত ক্ষিপ্রগণনাকৌশলই তাহার প্রমাণ। বিবিধ &{*f*i Table <i Ready Reckoner সাহায্যে, উচ্চ-বেতন-ভোগী বৰ্ত্তমান হিসাব নবীশ যাহা কষিতে গিয়া ডেসিমেলের সাহায্যে ( দুরদৃষ্ট বশতঃ তাহ আবার মধ্যে মধ্যে Recurringএ পরিণত হয় ) কোনরূপ একটা মোটামুটী সমাধা বাহির করেন, অনধিক-পঞ্চদশমুদ্র-বেতন সে কালের পাঠশালে পড়া সরকার বা মুহুরী, কড়াক্রান্তি মিলাইয় তাহার সিকি সময়ে সেই সমাধাটি মুখে মুখে বলিয়া দেন। দ্রব্যাদি ক্রয় করিতে গিয়া আজি কালিকার শিক্ষাভিমানী কয়জন, लांभ टैिंक रुहेण किन दूकिब्र आहेब्र भूला निब्र থাকেন ? বিশেষতঃ ইংরাজের দোকানে
