tశి - 幣 嫌 嶺 ইছাদের সমাজে অনু এবং অনুঢ়ালের সম্মিলন প্রায় অব্যাহত । যুবক যুবতীৰ মধ্যে সেই মুষোগে প্রণয়াসক্তি জন্মিলে তাহারা উভয়ে একযোগে পলাইয়া যায়। এদিকে পিতামাতা যখন জানিতে পায় যে, তাহদের পুত্র বা কন্ঠা অমুকের কন্ত বা পুত্রের সঙ্গে পলাইয়াছে, তখন কস্তার পিতা আসিয়া সমাজকর্তার সমীপে যুবকের নামে অভিযোগ জানায়। উপায় ভাৰে যুবকের পিতামাতাও যুবতীর পিতামাতার নিকট তাহাদিগের পরিণয়ে সম্মতি প্রার্থনা করে। অবশেষে যুবক যুবতী স্ব স্ব গৃহে প্রত্যাবর্তন করিলে সমাজকৰ্ত্তার কাছে বিচার উপস্থিত হয়। যদি যুবতীর অনিচ্ছা সত্বেই বলপ্রয়োগ দ্বারা লইয়া গিয়াছে প্রমাণ পাওয়া যায়, তবে সেই দুৰ্ম্মতি যুবকের छांब्राउँी बांचं, * ०२० ৬• টাকা পৰ্য্যন্ত অর্থদণ্ড হইতে পারে। অন্যথা বিচারে কিছু অর্থের দ্বারা কন্যার পিতামাতাকে সন্মত করিয়া তাহাদের যথাবিধি বিবাহ হুইয়া যায়। কোন কারণে অভিভাবকদিগের সম্মতি পাওয়া না গেলেও যদি যুবক যুবতীর সঙ্কল্প প্রবল থাকে, তাহারা পুনরায় পলায়ন করে । এইরূপে চারিবার পর্য্যন্ত পলাইতে পারিলে কন্যার পিতা আর কুলমৰ্য্যাদাহানির দাবি করিতে পারে না । কিন্তু অধিকাংশ স্থলে দ্বিতীয়বার পলায়নের পর আর কেহই তাহদের বিবাহে বাধা দেয় না । এই বিবাহে “চুপ্ত লং” পূজা এবং নুতন কুটুম্বগণকে লইয়া এক পরিপাটি ভোজ ভিন্ন অপরাপর আমুসঙ্গিক কাৰ্য্য না করিলেও চলে, छूमृ७ न! ! চিত্রোৎপল। Ş अर्ह गिबू, काट्यौ, यभून, अंत्र], মৰ্ম্মদ, গোদাবরী সে ; পে ত আৰ্য্য-কীৰ্ত্তি-স্মৃতি-তরঙ্গ গাথা নাহি হেথা বরিষে। R 4 cय श्रृंदब्रख्यान दिछनवांश्नैिौ শৈলমঞ্চে নটিনী, গাহে ফেনিল লাস্তে স্বচ্ছ কাহিনী চিত্রোৎপলা তটিনী । ৩ ঐ পাষাণ গলায়ে শিলায় শিলায় বিষম পন্থী দলিয়া ছোটে চঞ্চল; ফোটে লহরী লীলায় লেীর কিরণ ঋগিয়া । ॐ)५ %. 8 নাহি তীরভূমে তার হৰ্ম্ম্যমালায় খচিত রম্য নগরী, আছে পর্ণকুটীরে বনের তলায় বিজনে শবর-শবরী। & স্ফটিক স্বচ্ছ নীল তরঙ্গ অম্বর প্রতিবিম্বিয়, ধায় উপলকৃষ্ণ যুবতি-অঙ্গ গলায় গলায় চুম্বিয়া । وی হেথা ধৌত, স্নিগ্ধ, ভূতল, গগন, কানন, শৈল, শবরী ; হেথা অমল, সবল সচল স্বপন, . বিরাজে চেতনা জাবরি । স্ট্রবিজয়চন্দ্র মজুমদার । হেথt
