নিৰ্দ্ধারিত লগ্নে বরঞ্চন্তাকে উপযুক্ত বসন ভূষণে সজ্জিত করিয়া শয়নকক্ষে বিবাহবেদীর উপরে উপবেশন করায় । স্ত্রী স্বামীর বামপাশ্বে স্থান পাইয়া থাকে। অতঃপর বরের কোনও আত্মীয় এবং আত্মীয়া বরকন্তার প্রতিনিধিত্ব ভার গ্রহণ করিয়া যথাকলে তাহাদের পশ্চাতে বসে। ইহাদিগকে ছায়ল|” এবং "ছায়লী” বলা হয়। ইহার একখানি শুভ্ৰবস্ত্র লইয়া উপস্থিত সকলকে জিজ্ঞাস করে, “জোড়গাট বাধিবার হুকুম আছে ত ?” সকলে বলিয় উঠে—“আছে” “আছে” “ আছে”। সন্মতি পাইবা মাত্রই “ছায়লা-ছায়লী” উক্ত বস্ত্রের দ্বারা দম্পতিকে বদ্ধ করে। তখন তাছার পরস্পরকে “বদtগুল্য ভাত” অর্থাৎ সিদ্ধ ডিম্ব মিশ্রিত অন্ন এবং কলা, গুড় ও পান ইত্যাদি খাওয়ায়। স্ত্রী দক্ষিণ হস্তে স্বামীর মুখে এবং স্বামী বাম হস্ত দ্বারা প্রণয়িনীর গলদেশ বেষ্টন : করতঃ তাহার মুখমধ্যে উল্লিখিত ভক্ষ্য প্রদান কবে । 肇 廳 擎 এইরূপে খাদ্য বিনিময়ক্রিয়া সম্পন্ন হইয় গেলে সমাগত বয়োবৃদ্ধ নবীন দম্পতির মস্তকে শুভাশীষ বাক্যের সহিত নদীজল বর্ষণ করেন। ইহাই স্বস্তিবাচন—পক্ষাস্তরে কৰ্ম্মের সাফল্য ঘোষণা । অনন্তর দম্পতি আচম্বিতে উঠিয়া পড়ে। এতন্মধ্যে যদি নবোঢ়া পূর্বে উঠে, তবে সে সৰ্ব্বদা স্বামীর অপরিমেয় ভালবাসা লাভ করিতে পরিবে বলিয়া সংস্কারের আশ্বাস আছে। পরে স্বামী স্ত্রী পৃথক স্থানে নিদ্রায় রাত্রি কাটায় । - পরদিন অতি প্রত্যুষে গাত্ৰোখান করিয়া জনৈক “ওঝার” সহিত নদীকূলে ধায়, এবং তথায় ছুইটী মোরগের রুধিরে “খিলা" ও কিঞ্চিৎ মন্ত ও সোনারূপার জলে "মাথা धूहेग्न तक्ष” श्ञ । हेशएक बिारश्त्व “বুরপারণ” বলে। অতঃপর চারিদিকের cशांक घूम श्ऊ न खेरिउहे उशिज्ञ বাড়ীতে প্রত্যাবৰ্ত্তন করে। পরিশেষে আহারাদির পর আত্মীয়স্বজাতি সমাগত স্ত্রী পুরুষ সকলে ( অবশু দুই ভিন্ন দলে ) সভা করিয়া বসে। তখন নবদম্পতি তাহাদিগের নিকট হইতে শুভাশীৰ্ব্বাদ গ্রহণ করিতে উপনীত হয় ; এবং যথোচিত অভিবাদন পুরঃসর পূজনীয়বর্গের নিকট হইতে নিষ্ঠীবনসিক্ত সতওল-তুল শুভনির্মাল্য স্বরূপ লাভ করে। এই সঙ্গে দম্পতির কিছু আর্থিক লাভও ঘটিয়া থাকে। । r. - 来源 鄂 鄂 বিবাহের দুই তিন দিন পরে বর নানাবিধ মদ্য এবং পিষ্টকাদির সহিত নবোঢ় সমভিব্যাহারে শ্বশুরালয়ে গমন করে এবং তথায় দুই চারি দিন অবস্থানের পর সস্ত্রীক চলিয়া আইসে। ইহার নাম বিবাহের “ছুইদ ভাঙ্গান” অর্থাৎ ইহাতেই বিবাহজনিত অপবিত্রতা নষ্ট হইয়া যায়। এমন কি, ইহা ন হইলে নবদম্পতির একত্র বাসও সম্পূর্ণ নিষিদ্ধ থাকে, এবং তাহারা অপর কাহারও মঞ্চেও উঠিতে পারে না। 肇 % 臺 বর তুলিয়া নিয়া বিবাহ এবং উপরি বর্ণিত বিবাহ পদ্ধতিতে বিশেষ কোন তারতম্য নাই ; , কেরল বরগৃহের কৰ্ম্মগুলিও কন্থার পিত্রালয়ে হুইয়া থাকে মাত্র ।
