నt তত্ত্বজ্ঞান কতদূর গ্রামাণিক। {ॐfशलंौ उत्रां ॐ२v४ { 3. প্রভেদ কেবল এই মাত্র যে জরায়ু শরীরের শরীর হইতে বিচ্ছিন্ন হইয়া জীব প্রসব করে। এই রূপ জানা গেল যে জরায়ুও | অণ্ড-বিশেষ। সুতরাং মনুষ্য পশু পক্ষী সকলেই অণ্ডজ। এইরূপে ঐ বিশেষ নিয়1 মটিকে সাধারণ করিয়া গড়িয়া তোল হইল। + পক্ষী সরীস্বপ প্রভৃতি জন্তুরা যেন অগুজ | হুইল । কিন্তু সমুদ্রতলে যে সকল আদিম f জীব আছে, যাহারা জড় হইতে কেবল এক ধাপ উচ্চ বই নয়, তাহারা স্বেদজ। তবে কি এই খানে পূৰ্ব্বোক্ত নিয়মের ব্যভিচার হইল! না তাহ নহে। অণ্ডের { অভ্যন্তরে প্রথমে কেবল স্বেদই বর্তমান থাকে। পরে তাহা দ্বিভাগ, চতুর্ভাগ, ষোড়শ ভাগ, এইরূপ অনেক ভাগে বিভক্ত হইয়া | ক্রমশই সংহত হইতে সংহত ভাবে পরি | भङ क्ष्हैया থাকে। অগুগর্ভস্থ স্বেদের | রাসায়ণিক উপকরণ আর সমুদ্রতলস্থিত জীবোৎপাদক স্বেদের রাসায়ণিক উপকরণ, | উভয়ের মধ্যে জাতিগত কিছুমাত্র প্রভেদ | নাই, ইহা পরীক্ষা করিয়া দেখা হইয়াছে। | আরো আশ্চৰ্য্য এই যে, পূৰ্ব্বোক্ত স্বেদও { যেমন খণ্ড খণ্ড হইয় এক হইতে অনেক অঙ্গে পরিণত হয় সেই রূপ শেষোক্ত স্বেদও fখণ্ড খণ্ড হইয় এক জীব হইতে অনেক - | জীবে পরিণত হয়। এক স্বেদজ জীব দ্বিখণ্ড } হইয়া ছুই জীবে পরিণত হয়, তাহার | প্রত্যেকে দ্বিখণ্ড হুইয়! চারি জীবে পরিণত }হয়, তাহার প্রত্যেকে দ্বিখণ্ড হইয়া ষোলো }ল্পীবে পরিণত হয়,এমনি করিয়া এক একটি অভ্যস্তরে খাকিয় জীব প্রসব করে ; অণ্ড । উচে উঠিল । অতীব নিকৃষ্ট জীব এবং স্বেদজ জীব অণ্ডগর্ভস্থ স্বেদের ন্যায় অনেক ংখ্যায় পরিণত হয়। এইরূপ দেখা যাই । তেছে যে, জরায়ু যেমন আগু-বিশেষ, অণ্ড তেমনি স্বেদ-বিশেষ। অতএব মনুষ্য-হুইতে ক্ষুদ্রতম কীট পৰ্য্যস্ত সকলই স্বেদজ ; এই রূপ পূর্বোক্ত নিয়মের ব্যাপ্তি আর এক গ্রাম অতীব নিকৃষ্ট উদ্ভিদ উভয়ের মধ্যে প্রভেদ | এত অলপ যে, অনেক সময়ে জীবকে উদ্ভিদ এবং উদ্ভিদকে জীব বলিয়া ভ্রম হয়, এবং অনেক স্থলে কোনটি জীব কোনটি উদ্ভিদ উভয়ই বা জীব, উভয়ই বা উদ্ভিদ, ইহার } কিছুই মীমাংসা হইতে পারে না। অতীব | নিকৃষ্ট জীবের ন্যায় অতীব নিকৃষ্ট উদ্ভিদ ও । স্বেদজ, এবং উৎকৃষ্ট জীবের ন্যায় উৎকৃষ্ট উদ্ভিদকে এক প্রকার অগুজ বলিলেও ! বলা যায়। কেন না বিজ্ঞানের চক্ষে বীজ এবং | অণ্ডের মধ্যে জাতি সাদৃশ্য স্পষ্ট লক্ষিত । হইয়া থাকে। বীজের আদিম উপকরণ । অণ্ডের আদিম উপকরণ, এবং জীবোৎপা- { দক স্বেদের উপকরণ সকলই একজাতীয়। এই রূপ দেখা যাইতেছে যে, জীব রাজ্য । এবং উদ্ভিদ রাজ্য সমস্ত ব্যাপিয়া এই এক | নিয়ম বৰ্ত্তমান আছে যে, এক স্বেদ-পদার্থ : বহুখণ্ডে বিভক্ত হইয়া হয় অনেক জীৱ { অথবা অনেক উদ্ভিদ উৎপন্ন হয়, নয় উছ : ঐরূপ বিভক্ত হইয় এক-একটি জীব কিংবা ? উদ্ভিদের নানা অঙ্গ প্রত্যঙ্গে পরিণত হয়; } আর অমনি সেই জীবন্ত অঙ্গ প্রত্যঙ্গের সমষ্টি ; রূপে জীব-একটি বা উদ্ভিদ একটি উৎপন্ন । श्य। भन्न कब्रि७ न ८ग ल्नढिन् श्रंपिड|
