- গুজরাটে नामकब्र१ ।। (ভারতী কা-১২৮৪ ఆy ভাগনে ভানেজ ডাচ | उॉश्रमैौ ভানেজ ভাচা মামা মামা মাম। পিলি । ফোই ফোই | মাসী মাউসী মাউসী ব্লউ বহ । স্বন জামাই জমাই জীবই ঠাকুর দাদা দাদ অাজা দিদিমা দাদী ठांस्कँी পৌত্র নাতী পৌত্র নাতু ভাইপো उङ्ख् পুতনা জ্যেষ্ঠা ও মূল, এই দুই নক্ষত্র অশুভ বলিয়া পরিগণিত। এই দুই নক্ষত্রে পুত্র কি কন্য। জন্মিলে জনক জননী আপনাদের মৃত্যু আশঙ্কা করেন। এই অমঙ্গল নিবারণ হেতু সেই নক্ষত্রের নামে সস্তানের নাম রাখিবার নিয়ম আছে । জ্যেষ্ঠাতে জন্ম হইলে নাম জেঠা কিম্বা জেঠী, মূলনক্ষত্রে জন্ম হইলে নাম মুলজী, মূলশঙ্কর অথবা মূল রাখা হইয়া থাকে। যদি অনেক সন্তান মৃত হইয়া দৈববশাৎ এক সস্তান বাচিয়া থাকে, তবে তাহার নাম জীবা কি জীবী রাখা হয়। যে গৃহে বালকের সংখ্যা এত অধিক যে, তাহাদের যত্ন নাই, তথায় হয়ত খুলী, কচর, দৃষ্ঠা, পূজা, প্রভৃতি অযত্ন-সূচক নাম শ্রুতিগোচর হয় ।
- <sछब्रॉफ़ैौ
SeSeSAAAAAASAAAASLSLLS ! এদেশে নাম রাধিবার সময় পুত্রের নামের সঙ্গে পিতার নাম যোগ করিয়া দিবার এক রীতি সৰ্ব্বত্র প্রচলিত। মহা- “ৰিষ্ঠল রাও” অনেকের এই নাম পাৰসী সকলেরই মধ্যে यहे ब्रैौउि छूटे झछ । यथा-लिङीव्र नाम সারাভাই-পুত্রের নাম ভোলানাথ সারা- | ভাই—পোত্রের নাম ভীমরাও ভোলানাথ। । পারসীদের মধ্যেও এইরূপ---পিতার নাম । খরসদ-জী, পুত্রের মাম মানকী খরসদজী, পৌত্রের নাম জাহাঙ্গীর মানকঞ্জী। অনেক স্থলে এই স্বনাম ও পিতৃ-নাম ভিন্ন | জাতি-সূচক নাম কিম্বা মৰ্য্যাদা-সুচক কোন | উপাধি দৃষ্ট হয় না। বঙ্গ-বাসীদের মধ্যে যেমন বন্দ্য, চট্ট, মিত্র, দাস প্রভৃতি জাতিস্বচক নাম ব্যবহৃত হয়, এখানে সেরূপ নিয়ম নাই। তবে মহারাষ্ট্রীয়দের মধ্যে অনেকেরই কুল-পদৰী থাকে-যথা গোড়বোলে (মিষ্ট ভাষী), কড়কড়ে, জোলীমুনসি, তখভূকর ইত্যাদি। ইহা অপরিবর্তনশীলু বংশগত নাম । গুজরাটে 'জী' ও 'ভাই' শঙ্কান্ত নামই অধিক প্রচলিত, কায়স্থ ও বণিকদের মধ্যে দেবতার নামের শেষে দাস শব্দ সংযুক্ত করিবার রীতি আছে, যেমন জগজীবন দাস, লক্ষ্মণ দাস, নরোত্তম দাস ইত্যাদি। এক | প্রদেশে রণছোড় নামক এক ভীরুস্বভাব দেবতা আছে, অনেকে সেই নাম ধারণ করেন। একজন নব্য সম্প্রদায়ের গুজরাট কায়স্থ, ঐ নামের উপর চাটয় আপনার পুত্রের नाम ‘ब्रभबिं९ ब्राषिबाटझ्म, हेही उन्नङिब्र লক্ষণ বলিতে হইবে । মহারাষ্ট্র দেশে বি ; ঠোৰা-নামক দেবতা-বিশেষ প্রসিদ্ধ আছে, এই হেতু মহারাষ্ট্রীদের মধ্যে “বিঠোবা” { 砷密 হওয়া যায় } |
