-ằ-ắ ভারতী পেী ১২৮৪) ভারতবর্ষীয় ইংরাজ । --- -, ,
- $'. ... "
হাত ধরিয়া বেদীর সম্মুখে উপস্থিত হন। কন্যা বরের বামপাশ্বে দাড়ান ও বামহস্তের দস্তান খুলিয়া লন—বর তাহার দক্ষিণ হস্তের দস্তান মোচন করেন। পরে পুরোহিত বেদী হইতে বলেন । * | fপ্রয়তম ভ্রাতৃগণ,আমরা ঈশ্বরের সমক্ষে, এই উপাসক-মণ্ডলীর সমক্ষে এই পুরুষ ও | এই স্ত্রীকে পবিত্ৰ উৰাহ-ত্রে বন্ধ করিবার জন্য এখানে সম্মিলিত হইয়াছি । উদ্বাহংস্কার বহুমানাম্পদ। মনুষ্যের নির্দোষাবস্থায় ইহার সূত্রপাত। ঈশা ও র্তাহার |ভক্তমণ্ডলীর মধ্যে যে নিগূঢ় সম্বন্ধ, ইহা তাহার সংজ্ঞাপক। অতএব ইহাতে প্রবৃত্ত হইতে হইলে অনবধানত, অবিবেচনা ও টুচ্ছ পুৰ্ব্বক প্রবৃত্ত হওয়া বিধেয় নহে । প্রজ্ঞাহীন পশুর ন্যায় মমুষ্যের প্রবৃত্তি চরিতার্থকরা ইহার উদ্দেশ্য নহে। বুদ্ধি পূর্বক, বিবেচনা পূর্বক, ভক্তির সহিত, নম্রভাবে, ঈশ্বরের উপর ভয় রাখিয়া, কি উদ্দেশে উদ্ধাহ-প্রথার স্বষ্টি হুইয়াছে তাহ স্মরণ রাখিয়া ইহাতে প্রবৃত্ত হওয়া কৰ্ত্তব্য। প্রথমতঃ, বিবাহের উদ্দেশ্য সস্তানোৎপত্তি,ঈশ্বর-নির্দিষ্ট ধৰ্ম্মপথে রাখিয়া সস্তান গণের প্রতিপালন ও শিক্ষাদান । দ্বিতীয়তঃ, বিবাহের উদ্দেশ্য যাহাতে মানবসমাজে ব্যভিচার-দাষ প্রবেশ না করে। যাহারা ইঞ্জিয়-সংযমে অক্ষম, তাহার দার-পরিগ্রহ করিয়া খৃষ্ট সমাজে আপনাদিগকে পবিত্র রাখিতে সমর্থ হয়। তৃতীয়ত, বিবাহের উদ্দেশ্য, সুখ দুঃখ * இஒ সম্পং বিপদে স্ত্রী পুরুষের পরস্পর সহবাস লাভ,পরস্পর সাহায্যদান ও সন্তোষ সাধন। এই পবিত্র দাম্পত্য-ব্রতে ব্ৰতী হইবার মান cगः यदे श्रै छन छैभश्डि रहेबांटाइन । ইহঁদের বিবাহে যদি কাহারে কোন व्ञां*iखि থাকে, ত এইবেল প্রকাশ করুন, নতুবা ভবিষ্যতে যেন ইহার বিরুদ্ধে কেহ কোন কথা না বলেন । o যদি কাছারে কোন আপত্তি দর্শাইবার । না থাকে, ত পুরোহিত বরকে সন্তাষণ । করিয়া বলিবেন । তুমি কি এই স্ত্রীর সহিত ঈশ্বর-প্রণীত পবিত্র উদ্বাহ-ত্রে বন্ধ হইয়৷ ইহঁকে পত্নীরূপে গ্রহণ করিবে, তুমি কি ইহাকে ভাল । বাসিবে, যত্ব করিবে, ইহঁকে স্বর্থী করিতে তৎপর থাকিবে, রোগে অরোগে ইহঁকে রক্ষা করিবে ও আর সকল পরিত্যাগ । कब्रिग्रां यांबड्छौदन ऐईाद्र थउि অমুরক্ত থাকিবে ? বর উত্তর করিবেন, ই থাকিব । পরে কন্যাকে সন্তাষণ করিয়া বলিবেন, তুমি কি এই পুরুষের সহিত ঈশ্বর-প্রণীত পৰিত্ৰ উদ্ধাহস্থত্রে বন্ধ হইয়া ইহাকে পত্তিত্বে বরণ করবে? তুমি কি ইহঁর { বশে থাকিবে, ইহার সেবা করিবে, ইহাকে o ভাল বাসিবে, ভক্তি করিবে, রোগে আরো ; ** देईiप्क ब्रक कब्रिहब ७ जान जकल পরিত্যাগ করিয়া যাবজ্জীবন ইছায়ই এপ্তি অস্থরক্ত থাকিবে ? { . . . o कना जेखब कब्रिहवन, ई पंकिष । পরে পুরোহিত কলিখেন , , ' '
