ভারতীম ১২rs } - ఇra1=*'Yeoయ বলল ত্য | মক উৎসাহে উৎসাহান্বিত হইয়া পড়ি য়াছি । আমরা এখন বঙ্গদেশের যে সময়ে জলিয় পড়িয়াছি, এরূপ সময় বঙ্গদেশে आत कथनहे उमग्न इग्न नाहे । शै७१ीझे छशाहेबांद्र २४०० दeनञ्च °रब ४छउनागरिक প্রাচুর্ভাবে ধৰ্ম্মসংস্করণ-স্রোতে দিগ্বিদিক आप्लाड़िउ हहेग्ना खैर्लिल, 4द९ *** मठ्कृहशक्षा उत्तैोश श्रीभड देिप्टोमै করিবার জন্য সংস্কৃত এবং বাঙ্গাল গ্রন্থে দেশ छाहेश प्राजित्न । ” फै मभप्रे তককেশরী রঘুনাথ শিরোমণি দুীিগোহ ধীষণ-শক্তি সহকারে ন্যায়শাস্ত্রের নূতন রূপ পন্থ। আবিষ্কৃত করেন, এবং ঐ সময়েই স্মাৰ্ত্ত রঘুনন্দন ভট্টাচার্য্য মহাপাণ্ডিত্য সহকারে তৎকাল-প্রচলিত ধৰ্ম্মশাস্ত্রের বাবস্তাসকল বিপর্যন্ত করিয়া দিয়া অন্টাবিংশতিতত্ত্ব | নামক অভিনব প্রকার স্মৃতিসংগ্ৰহ প্রচার ইহাও একটি চমৎকার ব্যাপার যে, যে সময়ে বঙ্গদেশে চৈতন্যদেবের আবির্ভাব হয়,সেই সময়েই ইউরোপে লুথ| রে আবির্ভাব। এবং যে সময়ে ইউরোপও ধৰ্ম্মবিপ্লবে আলোড়িত হইয়া উঠিয়াছিল, সেই সময়ে বঙ্গদেশও ধৰ্ম্মবিপ্লবে তোলপাড় | इहेtउहिल। छैडग्न शर्मविश्लेष्वङ्ग भठि७७क একার,ওদিকে লুথর খ্ৰীষ্টধৰ্ম্ম হইতে কেথ} शिविरंति अङ्क्षिङ्गमा ক্রিয়াকাও সকল giটতে চেষ্টা করিতে লাগিলেন, এদিকে চতন্যদেবও বৈষ্ণবধর্মের সারাংশটুকু করেন ।” কাঞ্চন করিতে লাগিলেন। উভয় স্থিানেই আবালবৃদ্ধ বনিতাকে স্বতন মতে দীক্ষিত | করিবার জন্য ভূরি ভুরি গ্রন্থ প্রচার হইতে | লাগিল । বঙ্গদেশে বাঙ্গালা গ্রন্থ রচনা ও প্রচার-প্রণালী স্থির প্রতিষ্ঠ হইল । “তন্মধ্যে | রূপ গোস্বামি-প্রণীত রাগময় কোষ, সনা- | তন গোস্বামি-প্রণীত রসময় কলিক, জীব । গোস্বামি-রচিত কড়চাই, বৃন্দাবন দাস | বিরচিত চৈতন্য-ভাগবত, লোচনকৃত | চৈতন্যমঙ্গল ও কৃষ্ণদাস কবিরাজকৃত । শ্ৰীশ্ৰীচৈতন্য চরিতামৃত সমধিক প্রসিদ্ধ।" | যদিও এই সময় বাঙ্গল গ্রন্থ রচনা বহুল হইয়া পড়িয়াছিল, কিন্তু এই সময়ের গ্রন্থসমূহ পূৰ্ব্বতন আদি কবিদের রচনা | অপেক্ষ অনেক বিষয়ে নিকৃষ্টতর। বিদ্যা- | গতি চণ্ডিদাসের রচনার সহিত চৈতন্য দেবের সাময়িক কোন কবির রচনা পাশপাশি রাখিলেই তাহ অনায়াসে প্রতিপন্ন | হুইবেক । o রাই জাগো, রাই জাগো, শুকসারী বলে, কত নিদ্রা যাও কাল, মাণিকের কোলে । রজনী প্রভাত হইল বলি যে তোমারে । ಘg fಘ47f at ಕೇ ೪ಡ್ ! সারী বলে শুক তুমি গগনে উড়ে ডাক নব জলধর আমি অরুণেরে ঢাক’ ॥ বিদ্যাপতি কহে চাঁদ গেল নিজ ঠাই। অরুণ কিরণ হবে উঠি ঘরে ঘাই ”: { | - * - هم - o + 3 憑x*, কাহায়ে কহিব দুঃখ, কে বুঝে अख्द्र, % | আপন ব: লতে বুঝি মস্থিকলংझांटक, ,
