8°8 o - | འཊ་བྱ་ হইবার জন্য একটা প্রতিপক্ষের সহিত fসঙ্গ করা তাহার পক্ষে আবশ্যক, বিষয় সেই প্রতিপক্ষ । বিষয়ের প্রভুত্ব অতিক্রম করিবার প্রথম পদ্ধতি—স্বার্থজ্ঞান। স্বাৰ্থ জ্ঞান কিনা আপনার প্রয়োজন জ্ঞান । বিষয়ের সহিত সঙ্গ করিবার প্রয়োজন কি ? না তাহার বিরুদ্ধে চলিয়। আত্মা আপনার বলপরীক্ষা ও বলসাধন করিবে । আত্মা যে একেবারেই বিষয়-বন্ধনে বন্ধ হইবে না, পৃথিবীতে জন্মগ্রহণের অর্থ তাহা মহে । শৃঙ্খলে বাধিয়া প্রকৃতি তাহাকে চালাইয় লইয়া বেড়াইবে, তাহার পর মনুষ্য সে বন্ধন ছেদন করিয়া-প্রকৃতির চালনায় নহে কিন্তু স্বার্থবোধে—আপনার প্রয়োজনবোধে—বিষয়-সামগ্ৰী ব্যবহার করিবে, এই | জন্তই পৃথিবীতে তাহার জন্ম । সে প্রয়োজন কি তাহ ইতিপূৰ্ব্বে বলিয়াছি—বিষয়ের প্রতিপক্ষে আত্মার বল সমর্থন করা ; ধিযয়কে আয়ত্ত করা, বিষয়-কর্তৃক আয়ত্ত্বীকৃত না হওয়া । মনুষ্য জন্মিবামাত্রই তাহার স্বার্থবোধ হয় না ; তখন তাহার “আমি” বোধই |. আমার-প্রয়োজন বোধ কোনখানে থাকিবে ? তাহার পরে মঙ্গুষ্যের যখন |ಿನ್ದಿ। উৎপন্ন হয় কোথা হইতে হয় ? বিষয়-হইতে কি ? বিষয় হইতে ইঞ্জিয় আঁমি-বোধ ইন্দ্রিয়-ব্যাপারের প্রতিকূল বোধ—প্ৰত্যক বোধ—তাহ কেমন করিয়া - প্রথমে ক্ষুৎপিপাসা প্রভৃতি নানা কাৰ্য্য-কারণ ব্যাপার উৎপন্ন হয় এ কথা ঠিক,-কিন্তু । } थठाद् ८बाध३-श्रांश्वरवाथ, हेश८ङ चांद्र বিষয় হইতে উৎপত্তি লাভ করিবে ? একই সময়ে একই কারণ হইতে দুই বিরোধী ব্যাপার কেমন করিয়া উৎপন্ন হইবে ? একই সময়ে একই বস্তু হইতে আলোক এবং অন্ধকার উভয়েরই উৎপত্তি হইতেছে—একই | আঘাত-প্রয়োগ হইতে একই সময়ে স্থই বিপরীত-মুখীন গতি উৎপন্ন হইতেছে—ইহা কেহ দেখিয়াছে না শুনিয়াছে না কখনো মস্তবে! বিষয় হইতে যখন ইন্দ্রিয়-ক্ষোভ উৎপন্ন হয়, তখন সেই একই সময়ে তাহা হইতে তাহার বিরোধী ব্যাপার উৎপন্ন হইবে—আত্ম-বোধ উৎপন্ন হইবে—ইহা" কিরূপ কথা ! এখন-আত্মবোধ যে বাস্তবিকই ইঞ্জিয়-ব্যাপারের বিরোধী পক্ষ তাহার প্রমাণ কি-এ কথা জিজ্ঞাসা করিতে পার । যদি এমন হইত যে, ইঞ্জিয়ব্যাপার যতই উত্তেজিত হয় আত্মবোধ ততই উদ্দীপ্ত হয়, এবং ইমিয়ে-ব্যাপারের যন্তই উপশম হয়, আত্মবোধ তন্তই নরম পড়িয়া আইসে ; তবে অবশ্য বলিতে পারিতে । যে, আত্মবোধ ইস্ক্রিয়াপারেরই দলে ; কিন্তু বাস্তকিক কি ঐ রূপ হয় ? ইঞ্জিয় ব্যাপার অত্যক্ত উত্তেজিত হইলে আত্মবোধ কমে না বাড়ে ? এবং আত্মবোধের ক্ষমত্যস্ত স্বপ্তি হইলে ইন্দ্রিয় ব্যাপার উত্তেজিত হয়, না । দমনে থাকে ? কোনটা সতা ? এক পক্ষ : প্রবল হইলে অপর পক্ষ ছুঞ্জল হয়, পরী ক্ষাতে ত এইরূপই দেখা গিঞ্জ থাকে ইহার অল্পপ কে কবে পরীক্ষা করিয়াছে ? অতএব ইঞ্জিয়-ব্যাপারের বিরোধী বোধই~~ । |
