७4५ बं, *िं ग१५I1 ।। गः:ख नाछाडिनcब्रब्र ७कछ डिक्लिङ् । (७) রিংশে দ্বারবত্তীর উৎসবের ষে বর্ণনা আছে, প্তাঃ) এই মতটিকে আরও দৃঢ় করে। दान ::#म डे९नष-चाcमाप्न cया* निवाब्र छछ cs, ৰাগণ স্বৰ্গ হইতে নামিয়া আসিল, গোপ দগের সহিত একযোগে কৃষ্ণ যে भ४ :ाकाब्र मू छ ७न्छाक्न कब्रिग्राझिप्णन, জ্ঞাঃাবা সেই রাশ-নৃত্য করিতে লাগিল, এব। তব্দেগীয় পবিচ্ছদ পরিধান করিয়া, দেশ ভাষায় দেবতাদিগের মহিমা কীৰ্ত্তন করিতে লাগিল। দ্বারবতী শূরসেনদিগের একটি উপনিবেশ। তাই সেখানে শৌরসেনী ভাষা সংরক্ষিত হয় । সাহিত্যিক ইতিহাসে যে সৰ্ব্বাপেক্ষ গৌরবান্ধি স্ত, रg 4के। वारुहाङ्ग cम १ पाँच्न ना । যে সকল শ্লোক প্রধান পত্রিগণ হুক গীত হইয় থাকে শুধু সেই সকল ণে কষ্ট মহারাষ্ট্র প্রাকৃতে রচিত । জ:ত নাটকে পৈশাচীর ব্যবহার ए! नः । প্রাক্লত নাটকে তাহার কোন Cዛግ! भा%शैौग्न दादहाम्न ७ श्रडौन नश्श छ । নাটকের যাহা প্রকৃত প্রাকৃত-ভাষা, যাহা मृहन्टं दारुझड झ्झेब्र शारक,-नाशिउिक ইতিহাসে তাছারই শুধু কোন বংশাবলী निर्भग्न कब्र याग्न नां । (१) ७हे दिव८ब्र শৌরসেনীর অপূৰ্ব্ব সৌভাগ্য। প্রাচীন * নাটকের রচনার শৌরসেনীর প্রভাব যে সৰ্ব্বাপেক্ষা বলৰৎ ছিল তাঙ্ক উক্ত गा१िडाक cगोडाश्राहे 'डाशब्र नाकौ । তা ছাড়া, শূরসেনদিগের উপনিবেশে,—কৃষ্ণের চয়ন—ভারতোমাট্যের উৎপত্তি । ब्रांअथांनौ षां ब्रवठौब्र ब्रमगैौब्राहे गांशनांभ रू নাটনৃত্য প্রচার করিয়া যশস্বিনী হইয়াছেন । শূরসেনদিগের দেশেই যে কৃষ্ণ ধৰ্ম্মের প্রভাব বলবৎ ছিল তাহা তখনকার थऽनिङ बादशत्र ७ चैiडश खेडग्रहे সাক্ষ্য দেয় । কৃষ্ণকাহিনীর সহিত নাটকে: চাধিটি বৃত্তি ও সংযুক্ত। এই বৃত্তিগুলি - “ভনয়ের মাতৃস্বৰূপ।” সাত্বতী, কৈশিকা ও ভারতী, এই বৃত্তিৰয়ের, নিরুক্ত কারগণ যেরূপ ব্যুৎপত্তি নিরুপণ করিয়াছেন তাছাতে বেশ গুণপনা প্রকাশ পাইলে ও উচ্ছ। যথাযথ বলিয়া মনে शग्न न । खेझ्Itअब्र नाभ क्र°ाई $ अशैौक বুৎপত্তির বিরুদ্ধে প্রতিবাদ করে এবং উহাদের প্রকৃত ব্যুৎপত্তির সন্ধন্ধে সুস্পষ্ট সাক্ষ্য (मग्न । झुक्3 cय दाङ्गतब१८°ग्न नाग्रक ७ অধিপতি,—সেই যাদববংশেরই দুই প্রধান শাখার নাম সাত্বত ও কৈশিক । এমন কি, অনেক স্থলেই , কৃষ্ণ কেবল সাত্বত নামেই নির্দেশিত হইয়াছেন। মহাভারতে কৃষ্ণের গৃহীত ভূমিকা, অর্জুনের সহিত র্তাহার সখ্য —ভরত হইতে ব্যুৎপন্ন “ভারতী বৃত্তি” নামের সার্থকতা ও ব্যাখ্যা সম্যক্রূপে সমর্থন করে । কেবল, আরভট বৃত্তির বুৎপত্তি কি তাহা ७थन७ छानिtङ •ांब यांब्र नांहे । ईशब्र ব্যুৎপত্তিসম্বন্ধে কোন প্রমাণলেখ্য পরে আবিষ্কৃত হইতে পারে। • কথোপকথনের (সংবাদ ) আকারে রচিত ঋগ্বেদের মন্ত্র হইতে জানা যায়, ভারত ইতিছাসের আরম্ভেই নাট্য জাতীয় রচনার স্বষ্টি Md. Alt., 11 5o7.-sчI Md. Stud IV. 269, IX 38o via I Garrey Journ, Asiat. 1872, XX., p. 2o8 TềAJ I -
