مه المحجع হয়। আখ্যান-বিনিমুক্ত এই যে কথোপকথন যাহাতে একজন অ থ্যানকারীর মধ্যবৰ্ত্তিত ব্যতীত উত্তর প্রত্যুত্তর পর-পর চলিয়াছে, ইহা আসলে লেখকের একটা রচনাকৌশল भाजनप्श् । अम्लशिङ बाबझात्र श्हेप्च्हे हेश সাহিত্যে গৃহীত হয়। দুই তিন জন পাত্র লইয়া বৈদিক কবিরা যে প্রকৃত নাট্য রচনা করিয়াছিলেন—তাহার কারণ, তাহারা বাস্তব নাট্যাভিনয় স্বচক্ষে দেখিয়াছিলেন । বৈদিক আর্য্যাদগের গীত বাদ্য নৃত্য ও নাট্যাভিনয় সম্বন্ধে যেরূপ অনুরাগ ও রুচি লক্ষিত হয়, তাহাতে এইরূপ প্রতীতি হয় যে সেই প্রাচীন বৈদিক যুগেই ভারতীয় নাট্যকলা শৈশবাবস্থা হইতে উত্তীর্ণ হইয়াছিল। ধৰ্ম্ম প্রকাগুভাবে এই সকল বিনোদ-ব্যাপার গ্রহণ না করিলেও প্রকারাস্তরে উহাদিগকে আপনার কাজে ভারতী ।
- মাঘ, ১৩১৮
লাগাইয়াছিল। দেবতাদের মহিম ও ধষ্ণুেৰ মাহাত্ম্য ভক্তদিগকে শিক্ষা দিবার জন্ত পুরে;. হিত, সম্প্রদায় উহার সাহায্য গ্রহণ করি । তথন কথোপকথন তিনজন পাত্রের মধ্যে বদ্ধ ছিল ; কিন্তু উহার মধ্যে ( মানব বা দৈ, বাস্তব বা অতিলৌকিক) "কোরস" (chorus) পুনঃ পুন: প্ৰবৰ্ত্তিত হওয়ায় নাট্যের প্রসর হু গৌরব বৰ্দ্ধিত হয়। বৈদিক সবাদগুলি এক প্রকার অন্ধুরাকারে নাটক বলিলেই হয় । উহার कार्षी श्राइख श्हेछ उ९नझे ८°ष इहेब्रा रुग्न । উছাতে নাটকের উদ্ঘাটন,গ্ৰন্থি, উপসংহার— সমস্তই একত্র মিশ্রিত। পাত্রগুলির চরিত্র, তেমন স্পষ্টরূপে চিত্রিত নহে। কিন্তু নাটকের নির্দিষ্ট কার্য্য সম্পন্ন হইয়া ঐখানেই প্রকৃত নাটকের জন্ম আরম্ভ হইয়াছে । (ক্রমশঃ) শ্ৰীজ্যোতিরিন্দ্রনাথ ঠাকুর । মাতৃঋণ । দ্বিতীয় অধ্যায় । প্রথম পরিচ্ছেদ । 'ंश्च । অদূরে কলকারখানার গগনস্পর্শ চূড়৷ দেখিয়া দুই বাহু উচ্ছ সভরে বিস্তার করিয়া দিয়া লাবাস্যাদর জ্যাককে ডাকিয়া কহিল, “দেখ জ্যাক-কি চমৎকার দেখাচ্ছে চারিধার ” উভয়ে তথন নেীকারোহণে লয়ার নদী অতিক্রম করিতেছিল। লাবাস্যাদরের স্বরে কৃত্রিমতা থাকিলেও সম্মুখে ইন্দ্রের কৰ্ম্মকোলাহলের অন্মুট চীৎকারের সহিত জ্যাকের stभ गडाई ५क नृडन छ१९ मू:िब्रां ऊँ?tछছিল । তখন অপরাহ্ল বেলা । স্বৰ্য্য পশ্চিমাকাশে হেলিতেছিল--তাহার ক্ষীণ রশ্মি গলিত রজতধারার মত নদী বক্ষে ঝরিয়া পড়িতেছিল । বায়ুতে একটা কম্পন লাগিয়াছিল। সেই কম্পিত বায়ুতরঙ্গ ভেদ করিয়া সম্মুখস্থ নগৰী কুহেলিকাচ্ছন্ন মায়াপুরীর মত মনে হইতেছিল। नमौदएक अग११ ४भां ब्र cनोक!-८** ষ্টীমার ময়দার বস্ত বহির ছুটিয়া চলিয়াছেতীরের নিকট জেটিতে বাধা কোন উমরে লবণ বোঝাই হইতেছে, পুরুষ ও রমণী ?"
