কাশ্মীর এই মন্দির যেমন প্রাচীন তেমনই ১৪০০ বৎসরের পূর্বের শিল্পৈশ্বৰ্য্যের বিকাশ মন্দিরটিতে দৃষ্ট হয়। এই মন্দিরের ভ্যন্তরে কুলঙ্গীতে রক্ষিত মাৰ্ত্তণ্ড-দেবের মূৰ্ত্তির ধ্বংসাবশেষ এখনও সে যুগের শিল্পীর দক্ষতা প্ৰকাশ করিতেছে। সে যুগে ভারতে যে সূৰ্য্যপূজা প্ৰচলিত ছিল তাহার প্রকৃষ্ট নিদর্শন এই মাৰ্ত্তণ্ড-মন্দির ; অন্য উৎকৃষ্ট সূৰ্য্যমন্দির কোনারক। এই মাৰ্ত্তণ্ড-মুৰ্ত্তি কাশ্মীর-প্রদেশে সূৰ্য্যনারায়ণ-বিগ্ৰহরূপে পূজিত হয়। এই চতুভূজ দেবের মস্তকে সপোর বিস্তৃত ফণা রহিয়াছে। সূৰ্য্যপূজা হিন্দুদের মত ২০০০ খৃষ্টপূর্বাব্দের পর হইতে বাবীরুষীবাসিগণের মধ্যেও প্ৰচলিত ছিল—এই মত বালগঙ্গাধর fSGTKF faifr3f(za (Clualdaen and Indian Vedas— Bhandarkar Com. Vol., p. 30) মৰ্ত্তণ্ড-মন্দিরের স্তম্ভশ্রেণী এখনও বিদ্যমান।. তাহদের মাতলা ‘ডেরিক’ স্থাপত্য-প্ৰণালীর মতন বলিয়া অনেকে অনুমান করেন। (ডাঃ গৌরাঙ্গনাথ ব্যানাজির “Hellenism in Ancient India', p. 49) iš Ttg. fa-91 frį Gifrē (trefoil arch) qYCMCS, কোনারকের ও মানভূমের মন্দিরের ত্ৰি-পত্র খিলানের আদর্শ। ( দয়ারাম সাহানী-A. S.A.lR., 1)] :5-10, p. 51) 26-304B
