এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।
খাজুরাহে যে ইহা দেখিলেই চিত্তে অপাের আনন্দের উদয় হয়। কোন প্রকার কামভাবের বা লাস্যের গতি মনে উদিত হয় না। খাজুরাহোর দেব-দেউল-গাত্রের আলঙ্কারিক মিথুন ও নগ্নস্ত্রীমূৰ্ত্তি দেখিয়া হাভেল সাহেব বলিয়াছেন যে, ইহা দর্শনে চিন্তে কোন প্রকার কামভাবের উদয় তা হয়ই না, বরং ইহা এক অপূর্ব শিল্প-সৃষ্টি বলিয়া দর্শনে মন পুলকে ভরিয়া উঠে। তিনি তঁহার
- Ancient and Medieval Architecture (285 8) পৃষ্ঠায় ffrtist-'The decorative sculpture on the temples at Khajuraho und elsewhere is sometimes grossly obscene, a fact which might mislead Europeans into forming a wrong judgment of the ethics of II indu religion. * * * A Vishnu temple was a symbol of the active or dynamic principle of nature, and most of the external sculpture was popular art interpreting vulgur notions of the philosophic concept, not necessarily implying any moral depravity. The indecency was generally introduced on account of popular belief that it was a protection against the evil eye. There was never any obscenity in the sculpture of the sacred images worshipped within the Sunctum and elsewhere. The imagers being often Bramhans, were much more highly cultured than the ordinary craftsmen and their art was the authorised interpretation of the esoteric philosophy of Hinduism.'
খাজুৱাহোঁর স্ত্রীমূৰ্ত্তিগুলি অবলোকন করিয়া স্বৰ্গীয় রায় দীনেশচন্দ্ৰ সেন বাহাদুর ১৯৩৪ সালের ‘ক্যালকাটা রিভিউ” পত্রিকায় 80
