રર 8 . ভারত-প্রতিভা , বিনয় রামতনুর অলঙ্কারস্বরূপ ছিল। কাল্পমনোবাক্যে তিনি বিনয়ী ছিলেন। তিনি প্রায়ই বলিতেন, বালকের নিকট হইতেও শিক্ষণীয় অনেক বিষয় আছে। বংশমর্য্যাদার প্রতি শ্রদ্ধাও তঁহার যথেষ্ট ছিল। শ্ৰেষ্ঠবংশে জন্মিলে বংশধরগণের মধ্যে যে শ্ৰেষ্ঠত্বের-মহত্ত্বের বীজ দেখিতে পাওয়া যায়, ইহা তঁহার বিশ্বাস ছিল। ১৮৫৫ খৃষ্টাব্দে কৃষ্ণনগরে গোহত্যিার আন্দোলন এবং বিধবা-বিবাহের প্রসঙ্গ প্রবলতর হওয়ায় রামতনুর পক্ষে কৃষ্ণনগরে বাস করা কঠিন হইয়া উঠিয়াছিল। কয়েকটি বন্ধুর আগমনে রামতনু, কৃষ্ণনগরস্থ কয়েকজন আত্মীয় দ্বন্ধুসহ আনন্দবাস নামক স্থানে গিয়া বনভোজন উৎসব করেন। তদুপলক্ষে একটি খাসী মারা হয় ; কিন্তু জনরব ক্ৰমে প্রচার করে যে, উক্ত · ব্যাপারে গোহাঁতা হইয়াছিল। কৃষ্ণনগরের সমাজ বদ্ধপরিকর হইয়া এই সকল যুবককে নিৰ্য্যাতন করিতে আরম্ভ করিল। রামতনু উদ্বিগ্নচিত্তে অবশেষে স্থানান্তরিত হইবার জন্য আবেদন করেন। ১৮৫১ খৃষ্টাব্দে তিনি দেড় শত টাকা বেতনে বৰ্দ্ধমানের প্রধান শিক্ষকরূপে নিযুক্ত হইয়া তথায় চলিয়া যান। বৰ্দ্ধমানে আসিয়াও তিনি নিশ্চিন্তু থাকিতে পারিলেন না । উপবীতত্যাগ ব্যাপার লইয়া তাঙ্কার সম্বন্ধে বৰ্দ্ধমানে গুরুতর আন্দোলন উপস্থিত হইল। রামতনু এ সময়ে ব্রাহ্মধৰ্ম্ম অবলম্বন না করিয়াও উপবীত ত্যাগ করিয়াছিলেন। বৰ্দ্ধমানের হিন্দুগণ সমবেত হইয়া তাহার ধোপা নাপিত বন্ধ করিল। তঁহাকে অপাংক্তের করিয়া রাখিল। দাসদাসী কেহই আঁহার গৃহে কাজ করিতে সন্মত হইল না। এক বৎসরের পুত্র নবকুমারকে লইয়া তাহার পত্নী অত্যন্ত বিব্রত হইয়া পড়িলেন। সংসারের যাবতীয়। কাৰ্য বালিকা পত্নীকেই সম্পন্ন করিতে হইল। পত্নীর ক্লেশ দেখিয়া তিনি
