छेश्वब्राफ़ऊ ४श्थेँ । R ইনি যথেষ্ট অর্থ উপাৰ্জন করিয়া গিয়াছিলেন, সমাজে মান, সন্ত্রম, প্রতিপত্তিও প্রভূত ছিল। উপার্জিত অৰ্থ তিনি শুধু সঞ্চয় করিতেন না ; অনেক সৎকাৰ্য্যে তিনি অর্থব্যয় করিয়া গিয়াছেন। বাড়ীতে BtBDS SDDSS S S DBD DBDDBDSiBLDBBD SBT DDD DBDB DBBLBB লাভ করিতেন। তঁহার গৃহ হইতে অনাহারে কখনও কাহাকেও शिब्रिड श्न नाई। DDB0YY BDBBBBDBDBD BBBDB BD DBBDLD DDD DY BDD কবি । তঁহার কবিতায় উচ্চশ্রেণীর আদর্শ ও কমনীয়তা লক্ষিত হয় না বটে ; কিন্তু যাহা প্ৰত্যক্ষ, তিনি নিপুণ তুলিকার আঘাতে তাহা স্পষ্ট করিয়া দিয়াছেন। সাহিত্যসম্রাট বঙ্কিমচন্দ্র, ঈশ্বরচন্দ্রের জীবনচরিত লিখিতে গিয়া বলিয়াছেন, “ঈশ্বরচন্দ্র বাঙ্গালা সমাজের কবি । D DDBBDDB DDBBB BBB S SDD DDDBD sDDBLLBB DDD SS BBDBD DBDDB BgDig DYS DBDBBB DBDDD SS KtLD DBBuDDB BBDBDB তাহার কাব্যে কোনও ছাপ অঙ্কিত করিতে পারে নাই। উনবিংশ শতাব্দীতে পাশ্চাত্য-প্রভাব-বিমুক্ত যে বাঙ্গালী সমাজ বিদ্যমান ছিল, ঈশ্বর গুপ্ত সেই সমাজের প্রত্যক্ষদর্শী কবি ছিলেন। হাস্যরসে তাহার তুল্য ক্ষমতাশালী কবি বাঙ্গালায় জন্মগ্রহণ করেন নাই। কাব্যরসের উৎস স্বতই ঈশ্বরচন্দ্রের কবিতায় উচ্ছসিত হইতে দেখা যায়। তিনি স্বভাবকবি ছিলেন । তাহার তীব্র বিদ্রুপ-কশাঘাতে সে সময় অনেকেই জর্জরিত হইয়াছিলেন। কাহারও কোনও ত্রুটি পাইলে ঈশ্বরচন্দ্ৰ তাহাকে মার্জনা করিতেন না। তদানীন্তন বাঙ্গালী সমাজ জাহাকে ভয় করিয়া চলিতেন ।
