বোম্বাই । রসাদি ভূগর্ভে অন্তঃপ্রবিষ্ট হয়। যদি কোন সময়ে কূপের কোনও অংশ অপরিকৃত কিংবা দুৰ্গন্ধযুক্ত মনে করে তাহা হইলে শব বাহকগণ একটা সিড়ি বাহিয়া কুপের অভ্যন্তরে অবতরণ করিয়া পরিস্কৃত ও সংস্কৃত করে। পাসীদের এইরূপ ভাবে শবের সৎকার করা সাম্যভাবেরও পরিচায়ক বটে । এখানে ধনী, নির্ধন, ছোট, বড়, বিদ্বান, মূখ্য প্রভৃতি কাহারও কোনও প্ৰভেদ নাই – সকলেরই এক ভাবে মৃত্যুর পরে ধ্বংসের পথে অগ্রসর হইতে হয়। পাসীরা মৃতের প্রতি সম্মান প্ৰদৰ্শন করিলেও শবকে অত্যন্ত অপবিত্র এবং অস্পর্শ্য বলিয়া বিবেচনা করে, এজন্য ইহাদের মধ্যে শববাহকশ্রেণী পৃথক, উহারা অন্যান্য পার্সীগণের সহিত সামাজিক ভাবে মিলিতে মিশিতে পারে না । এমন কি শববাহকেরা পৰ্য্যন্ত মৃত দেহের সৎকারান্তে পরিহিত পোষাক ইত্যাদি পরিবর্তন করে । পাসীরা অগ্নি ও জলকে এত পবিত্ৰ বলিয়া বিবেচনা করে যে উহা দ্বারা শবদেহ দাহ করিয়া অগ্নিকে অপবিত্ৰ করিতে ইহারা সম্পূর্ণ বিরোধী। প্রাচীর বেষ্টিত ভূ-ভাগের চতুর্দিকে সুন্দর সুন্দর ফুলের বাগান আছে—পাসীরা এই শবস্তম্ভগুলিকে দোখমা কহে। এই দেখামার বহির্ভাগে অগ্নি-মন্দির ও উপাসনালয় আছে। বাহক ব্যতীত অন্য কাহারও দেখামার অভ্যন্তরে প্রবেশ করিবার নিয়ম নাই। বৰ্ত্তমান ভারত সম্রাট সপ্তম এডওয়াড যুবরাজাবস্থায় যখন ভারত ভ্ৰমণে আসিয়াছিলেন সে সময়ে তিনি এই দেখামার ভিতরে প্ৰবেশ করিয়া অন্ত্যেষ্টি-ক্রিয়ার পদ্ধতি দেখিতে চাহিলে, পাসীগণ তাহাকে কাষ্ঠ দ্বারা যে আদর্শ (model) অঙ্কিত করিয়া দেখাইয়াছিলেন, পৰ্য্যটকগণ দেখামার কৰ্ম্মচারিগণের নিকট উহা দেখিতে চাহিলে কৰ্ম্মচারিগণ উহা দেখাইয়া থাকেন। এতদ্ব্যতীত অনুসন্ধিৎসু পথিক ও কৰ্ম্মচারিগণের নিকট জিজ্ঞাসা করিলে, তাহারা পুঙ্খানুপুঙ্খ রূপে সমুদয় বিবরণ বুঝাইয়া দেয়। পাসীরা বলেন যে মৃতদেহ সমাহিত করিলে ভূমি দূষিত হয়, দাহ করিলে অগ্নি অপবিত্র হয়, কিন্তু ইহাতে শবদেহ দ্বারা জগতের কোনও জীব জন্তুরই উপকার হয় না, কিন্তু এইরূপ ভাবে মৃত্তিকাতে নিক্ষেপ করিলে এক জাতীয় প্রাণীর আহারের সংস্থান করিয়া দিয়া তাহার উপকার করা হয়। ভিন্ন ভিন্ন
