মাচ, ১৮৯২ ] ম্যাসাজ বা জঙ্গমদম ও অঙ্গচালনা । శ్రీశ్రిసి BB BBD BBBBBBS BBBB BBBD S DB BBBB BBBBB DDS BDDDD এরূপ কোম কাৰ্য্যে রত হওয়া বা বাদী হওয়া তাহাদিগের অঙ্কুচিত। অনেক সময়ে दांनैौ ८मोफ़ कैौड़ांद्र थठियांनैौ रुहेरङ त्रिज्ञ কত অপূর্ণ বৰ্দ্ধিত কপোত-বক্ষঃ বালকদিগের শোচনীয় অবস্থা প্রাপ্ত হইতে দেখা थाब्र ; किहू ग्रूज cमोक्लिब हैशन ईश्राज्ञैरङ থাকে, পদস্খলন, পদবিশৃঙ্খলতা উপস্থিত হয়, কেহ কেহ বা মৃচ্ছাপন্ন হয় । কুস্তি, দৌড়ান, ভ্রমণ, জিম্নাষ্টিকস, প্রভৃতি ব্যায়াম শ্বাস-প্রশ্বাসীয ব্যায়ামের অন্তর্গত। উপযুক্ত উপদেষ্টার উপদেশ ক্রমে এই সকল ব্যায়াম অভ্যাস করিলে যথোচিত * দম ” বুদ্ধি পায় । ব্যায়াম সকল প্রথমে ধীরে ধীরে আরম্ভ করিতে হয়, শ্বাস-প্রশ্বাস কষ্টকর হইলেই ব্যায়াম বন্ধ করিতে হয় । সুস্থ শরীরে জীবন যাত্রা নিৰ্ব্বাহ ব্যায়াম শিক্ষার প্রধান উদ্দেশ্য । বায়াম প্রদর্শন ব্যবসায়ীদিগের অনেক সময়ে সেদিকে লক্ষ্য থাকে না, এবং অসাবধানতা ও ব্যাঘামাধিক্য বশতঃ উহাবা বিবিধ প্রকার আঘাতের বশবৰ্ত্তী ও স্বল্পায়ু হইয়া থাকে। বায়াম কারীর দিবারাত্রে অন্ততঃ আট ঘণ্টা নিদ্রার প্রয়োজন । সুবা ও তামাক সেবন নিষিদ্ধ, উপস্করশূন্য সামান্য ( যাহাকে ইংরেজিতে প্লেন বলে ) পুষ্টিকর আহার বিধেয় । ব্যায়াম অল্পে অল্পে আবম্ভ কবিয়া ক্রমশঃ বৃদ্ধি করা প্রয়োজন । উদ্দেশ্য অনুসারে छिंद्र छिन्न ह८श ਿ প্রকারের ব্যাঘাম অবশ্যক, এবং সকল সময়ে এক প্রকারের ব্যায়াম অবৈধ, যথা—কেবল দৌড়ান, কেবল দাড়টানন অযুক্তি । যে সকল ব্যারাম সঙ্গে সঙ্গে যদি কোন বিশেষ অঙ্গের বলের প্রয়োজন হয়, তাহা হইলে এই উভয় প্রকার ব্যায়াম অভ্যাসমীয় । কেবল একপ্রকার ব্যায়াম অভ্যাস দ্বারা তাহাতে বিশেষ দক্ষত৷ ও নৈপুণ্য জন্মিতে পারে বটে, কিন্তু দৈহিক বল বীৰ্য্যের উন্নতির নিমিত্ত ননি। প্রকারের ব্যয়াম আবশ্যক । আবার যদি ব্যায়াম বন্ধ করিতে হয়, তাহা হইলে সহসা বন্ধ করা অঙ্কুচিত । ব্যায়াম হঠাৎ বন্ধ করিয়া দিলে অনেক স্থলে বিবিধ প্রকার বিষম কুফল ফলিতে দেখা যায় । মানসিক সন্তোষ ও মনের ক্ষপ্তি না থাকিলে দৈহিক বলেন্নিতির আশা নিতান্তু কম । ফলতঃ কায়িক ও মানসিক স্বাস্থ্য পরম্পর পরম্পরের . স্বাস্থ্যের উপর নির্ভর করে । কায়িক বা মানসিক ক্লান্তি দ্বার। দেহ ও মন উভয়েরই স্বাস্থ্য ভঙ্গ হয় । স্থতবাং সকলেরই সময়ে সময়ে বিশ্রাম ও T*Tাদের প্রয়োজন । ক্রমান্বয়ে একপ্রকায় ব্যায়াম দ্বার ক্ষে সৰ্ব্বাঙ্গের সম ভাব পরিবর্দ্ধন হয় না, তাহ। নিম্নলিখিত দৃষ্টান্তে স্পষ্ট প্রতীয়মান হইবে । দেখিতে গেলে, দাড়টাননের নাম উৎকৃষ্ট ও সম্পূর্ণ ব্যায়াম আৰ নাই ; কিন্তু ইহাকেও সম্পূর্ণ ব্যযাম আখ্য দিতে অনেক আপত্তি উপস্থিত হয় । ইহাতে অস্বাভাবিক ও অনিয়মিত রূপে শ্বাস ক্রিয়। সাধিত হয় ; দাড়টাননের টানের নিয়মের বা তালের সঙ্গে সঙ্গে শ্বাস-প্রশ্বাস চলিতে থাকে, ও শ্বাসপ্রশ্বাস মুতরাং সবিরাম হয় । যখন দাড় টানা বা তখন আসক্রিয়া শিত পাৰে, আবার
