झुनिक्ष /O ছিল। কিন্তু এখন চণ্ডীমঙ্গলের বাহিরে এই দেবীর অস্তিত্ব লুপ্ত হইয়াছে। চণ্ডীমঙ্গলে দেবীর যে-চিত্র অঙ্কিত হইয়াছে তাহা প্ৰথমে বিশ্লেষণ করিয়া দেখাইয়া পরে পুরাণ-বণিত মঙ্গলচণ্ডীর সহিত এই দেবীর সাদৃশ্য দেখাইতে চেষ্টা করিব । DDuDuDB BD BBBuDu DBD BDD S BBDB BBBBD DDD S SK যায় না, তাহার কারণ মঙ্গলচণ্ডী মিশ্ৰ-দেবতা ৷ ‘ মঙ্গল-চণ্ডী ’ নামকরণেই তাহার আভাস পাওয়া যাইতেছে। কোনু কোনু পৌরাণিক দেবীর গুণাবলী গ্রহণ করিয়া মঙ্গলচণ্ডীর পরিকলপনা রচিত হইয়াছে তাহা আমরা প্ৰথমে চণ্ডীমঙ্গলের আধারে বিবেচনা করিয়া দেখিব। কিন্তু তাহার পূৰ্ব্বে গুণ-বা প্রকৃতি অনুসারে পৌরাণিক দেবীগণের শ্ৰেণী-বিভাগ করিয়া লওয়া আবশ্যক। সত্ব, রজঃ ও তমঃ-এই ত্ৰিগুণ-অনুসারে হিন্দু দেব-দেবীর শ্ৰেণী-বিভাগ করা হয়। উক্ত মত-অনুসারে উমা ও সরস্বতী সত্ত্বগুণের, লক্ষ্মী রজোগুণের এবং মহাকালী তমোগুণের অধিকারী ! * অন্য এক ভাবেও দেবী-মুক্তির শ্ৰেণী-বিভাগ করা হইয়া থাকে। এই মত অনুযায়ী দেবী মুক্তি দুই প্রকার, refritsferħ (benevolent) ve versiħ (malevolent) i r rttfrèrF v3 রাজসিক মাতৃ-মুক্তিকে দেবীর শান্ত বা কল্যাণী মুক্তি বলা যাইতে পারে। এবং তামসিক মহাকালীর মধ্যে দেবীর ভয়ঙ্করী, ঘোরা বা উগ্র মুক্তির পরিচয় পাওয়া যাইবে । মহাদেব একাই শঙ্কর ও রুদ্র ; কিন্তু তাহার এই দুই শক্তি দুই প্রকার দেবী-মুক্তির মধ্যে প্ৰকাশ লাভ করে। উমা, গৌরী, পাৰ্ব্বতী, শঙ্করী, অম্বিকা, অনুপূর্ণা, লক্ষ্মী, সরস্বতী-ইহারা শান্তমূত্তি। কিন্তু কালী, চণ্ডিকা, চামুণ্ড প্রভৃতি উগ্ৰমাত্তি মহাকালীর ভিন্ন ভিন্ন রূপ। এই সকল দেবী-চরিত্রের ভিন্ন ভিন্ন অংশ সন্নিবেশিত করিয়াই চণ্ডীমঙ্গলের দেবী-চরিত্র গঠিত হইয়াছে, ইহা আমরা বিশ্লেষণ করিয়া দেখাইব । মঙ্গলচণ্ডী ও উমা-যে-শক্তিময়ীর অঙ্গুলি-হেলনে চণ্ডীমঙ্গলের অন্যান্য চরিত্রের উত্থান-পতন ঘটিতেছে, তাহাকে প্রথমতঃ উমা বলিয়া মনে হয়। মঙ্গলচণ্ডীর ক্রম-বিকাশের শেষ অধ্যায়ে পৌরাণিক উমার সাহিত তাহাকে অভিন্নরূপে দেখিতে পাওয়া যায়। উমা শিব-পত্নীর কল্যাণী মুক্তি। তিনি সাধাবী স্ত্রী ও স্নেহময়ী জননী। শিবের সহিত বিবাহ, গণেশ ও কাত্তিকের G. Rao, Elements of Hindu Iconography, Vol. I, Part II, p. 327. २ उ: 'श्रुश्रख्नांऊा श्रृंख1 भाटलांथविबिना यथा ”। -দেবীপুরাণ, ১ম অধ্যায়। B-1780 В
