১৬২ মনুসংহিতা ব্রাহ্মণস্তৈাব কৰ্ম্মৈতদুপদিষ্টং মনীষিভিঃ । রাজস্যবৈশ্বায়োত্ত্বেবং নৈতৎ কৰ্ম্ম বিধীয়তে ॥ ১৯০ ভোজয়েদিতি। সমাচারাবিধিঃ কয়াত ইতি চেন্ন তন্তোপলভ্যমানমুলত্বাদস্তি হি মূলং বাহা: BBBS BB BB BBBBBBB BBBS BBBBB BBBS B BBBB BB BBS তুিম, ন ছি দেবতাপ্রতিপ্রধান শাস্ত্রার্থ, কিং তইি বিধ্যর্থপ্রধান। ন চাক্ষিন বিধ্যর্থ আদিত্যাDBB BBBBBBBB BBBBBB BBB BBBBBBBBSS B B BBBBBBBBB নাপি পশ্বাদিবং স্বসংবন্ধিতয়া কামাতে। অভোগ্যরূপত্বাৎ। অর্থ তদগত তুষ্টঃ কাম্যতে সাপ্যাক্সসিদ্ধে প্রমাণান্তরমপেক্ষতে, ন চ তদস্তি, ন হাদিত্যাদিতুষ্ট: প্রত্যক্ষাদিসিদ্ধা পখাদিবৎ যেন কাম্যেন পরেষ্টিবিধিনাযুজ্যেত । অৰ্থ তু মৎপ্রভুরিতি স্বাভিপ্রেতেন ফলেন যোজয়িষ্যতীতি । এতদপি প্রমাণাভাবাহূপেক্ষণীয়ম্। ন চাস্মিন্নর্থে বিধিঃ প্রমাণং স হি জ্ঞাতস্তানুষ্ঠাতৃবিশেষণস্ত স্বসম্বন্ধিতয়া পুরুষং নিযুঙক্তে স পুনঃ কাম্যমানন্ত সম্ভাবমবগময়তি। প্রমাণান্তরাবগতং হি কাম্যমনুষ্ঠাতৃসম্বন্ধীতি বিধি প্রমাণং মিনীতে। অথায়ং যাগস্তস্ত চ ভোজনং প্রতিপত্তির্ভবতু যদি শিষ্টসমাচার: ভোজনং তাবল্প দেবতাসম্বন্ধি সাক্ষাদিতি ন সাধ্যম্। যাগব্যবহিতস্তু সম্বন্ধে ন নিবাৰ্য্যতে। ন চাত্র যাগযুদ্ধ্য প্রবর্ততে কিং তহিঁ ব্ৰাহ্মণেষু ভেজিতেষু দেবতা তুন্যতীতি । অতো ন দেবতা ভোজনকারকং ন কারকবিশেষণম্। ততো ন বিষয়ে ন হি সম্বন্ধঃ । উদ্দেশুত্বমপ্যাদিত্যাদীনাং নাস্তি । ভোজনে হি স উদ্দিপ্ততে যস্মৈ ভোজনং দীয়তে তচ্চ ব্রাহ্মণেভ্য: | ন চোদেগুমাত্রং দেবতা, উপাধ্যায়ায় গাং দদাতি গ্ৰহং সংমাষ্ট্রীতি গ্রহোপাধ্যামুয়োরপি প্রসঙ্গাৎ। নম্ন চ পিত্র্যে কথং ব্রাহ্মণভোজনং তত্ৰাপি হি ন পিতরো দেবতা: স্থাঃ । ন চ হোমস্ত পিত্র্যদেবতাBBBBBBBBBBBBB BBBB BBBBBBBBB BB BBB BBBBS DD বদন্তি—সিদ্ধা হত্রাপি পিতৃপ্রতিরাত্মনামবিনাশিত্বাৎ পিতরঃ সিদ্ধাস্তেষাঞ্চ শরীরসম্বন্ধঃ ক্রিয়তে। কৰ্ম্মাখ্যে প্রাধান্তমুপাধ্যায়ায় গাং দদাতি তম্ভোজনং হত্র প্রধানম্। তন্ত হি ফলং শ্রুতং ভোজয়ন্ পুষ্কলং ফলমাপ্নোতি। ত৯ ফলং পিতৃণাং তন্ত তৃপ্তি: স্তাদিতি তৃপ্তিশ্চ প্রতিমাত্ৰং ন মনুষ্কাণামিব ভুজিক্রিাফলং সোহিত্যলক্ষণমুংপষ্ঠতে। কাচিৎ পিতৃণাং প্রতি স্বকৰ্ম্মবশতো যত্র তত্র জাতাবুৎপন্নানাম। প্রতিমাত্রবচনোহয়ং ধাতু সোহিত্যন্ত বিশেষ, স প্রমাণাস্তরাবসেমঃ। ন চাত্ৰৈতচ্চোদনীয়ং পুত্ৰ: কৰ্ত্ত কথং কর্তৃগামিফলম, ন হীমানি কৰ্ম্মাণি বৈদিকানি পরম্পরকর্মদীনীতি BBBB BBBS BB BB BBBBBBB BBBB S BBBBBBBBB BBBBB পিতৃভিঃ কৃতমূ, এবমর্থমেবাসাবুৎপাদিতে দৃষ্টাদৃষ্টমুপকার করিষ্কৃতীতি। তন্তশ্চ যথা সৰ্ব্বস্বারেহভাবাদৌত্তরকালিকেশ্বঙ্গেষু ব্রাহ্মণা: সংস্থাপস্থত মে যজ্ঞমিতি প্রৈয্যং মৃতস্য কর্তৃত্বমেবমত্ৰাপি দ্রষ্টব্যম্। এতাবান্ ৰিশেষঃ স্বত্ৰাধিকারাস্তপ্রযুক্ত জীবিকার্থিনে ভূতিপরিক্রীতা ঋত্বিজ: কৰ্ত্তীরঃ। ইহ তু লুপ্তং ন ভবতি । যাজ্ঞবন্ধ্যোহপি শ্রাদ্ধেইভার্থিতস্যৈকান্নভোজনমাহ–ব্রহ্মচর্য্যে স্থিতো নৈকমন্নমস্তাদনা পদি। ব্রাহ্মণ কামমরীয় ছাদ্ধে ব্রতমপীড়য়ন্নিতি। বিশ্বরূপেণ তু ব্ৰতমস্য ন লুপ্যত ইতি পশুত্ত ব্ৰহ্মচারিশো মধুমাসভক্ষণমনেন মন্ত্রবচনেন বিধীয়ত ইতি ব্যাখ্যাতম। ১৮৯ কু ব্রাহ্মণস্যৈবেতি। ব্রাহ্মণক্ষত্রিমবিশাং ত্রয়াশাষেব ব্রহ্মচারিণাং ভৈক্ষ্যচরণবিধানাদ ব্ৰতবদিত্যনেন ব্রাহ্মণ, ক্ষত্রিয়, বৈপ্ত এই তিন বর্ণের ব্রহ্মচারীদিগের ভিক্ষাচরণ মম্বাদি কর্তৃক বিহিত হইয়াছে, তন্মধ্যে ব্রতের ন্যায় একের অল্প ভোজনের উপদেশ দেওয়ায়, বর্ণত্রক্সেরই তাহা সম্ভব হইতে পারে বলিয়া বিশেষ কহিতেছেন যে, ক্ষত্রিয় ও বৈশ্ব ইহাদিগের প্রতি এক জনের অক্সভোজন ৰিহিত নছে, কেবল ব্রাহ্মণেরই পক্ষে জানিবে । ১৯০ §
