ষষ্ঠোহধ্যায়ঃ & evo নদীকূলং যথা বৃক্ষে বৃক্ষং বা শকুনিৰ্যথা । তথা ত্যজন্নিমন্দেহং কৃচ্ছাদৃ গ্রাহাদ্বিমুচ্যতে ॥ ৭৮ ৷৷ প্রিয়েযু স্বেষু সুকৃতমপ্রিয়েষ্ণু চ দুষ্কৃতম্। বিস্তৃজ্য ধ্যানযোগেন ব্রহ্মাভোতি সনাতনমৃ ॥ ৭৯ ৷ কেন নিরূপদ্ধতি। অস্থানি স্থণা ইব তৈরবষ্টন্ধং স্নায়ুনা বদ্ধং মাংসশোণিতাভ্যাং দেহচৰ্ম্মণ অবনদ্ধং তত উপরি অথবা আচ্ছাদিত পুর্ণ মূত্রপুরীষয়োঃ । ওদনন্ত পূর্ণ ইতিবৎ ষষ্ঠ ॥ ৭৬ মে । জরা চ চরমে বয়সি শরীরাপচযহেতুরবস্থাবিশেষঃ আতুরং নিত্যগৃহীতং রোগৈ । রজস্বলং স্পৃহয়ালু BBBBBBB BBBBBD DDDBB BBBB BB BBBBBBBB BBBBBB DD DDS BBB BB BBDS DDBDBBBB BBBBDS HDSDDBS DBBBBB S BBBBBB দেহত্যাগসময়ে মোক্ষ, আরব্ধদেহস্ত কৰ্ম্মণো ভোগেনৈব নাশাৎ । তত্ৰ দেহত্যক্ত দ্বৈবিধ্যমাহ। যঃ কৰ্ম্মাধীনং দেহপতমবেক্ষতে স নদীকুলং যথা বৃক্ষস্ত্যজতি স্বপাত্তমজানন্নেব নদীরয়েণ পাতাতে তথ৷ দেহন্ত্যজন। যশ্চ জ্ঞানকৰ্ম্মপ্রকর্ষাদ ভীষ্মাদিবৎ স্বাধীনস্মৃত্যু: স যথা পক্ষী বৃক্ষং স্বেচ্ছয়া ত্যজতি তথ৷ দেহমিমস্ত্যজন সংসারকষ্টাদ গ্রাহাদিব জলচরপ্রাণিভেদাদ্বিমুচ্যতে ॥ ৭৮ কু ॥ প্রিয়েস্বিত্যাদি। BBBBBBB BBB BBBBB BBBBS BBBBBDDBBB BBBB BBB DBBBB DDB BBBB BBB BBBB S BB BBSBB BB BBBBBB BBB BBBBB DDD BBBBDS DBS BBBBS BBSBBS BBBBBB BBBBB BBB BSBS BB BBBBBBDS BB DBBB DBS BDDDDBB BBBBBBB BBBBBBBBBSBBBBBBBB BBS BBBD DB BBBBBBS BB BBBBBBBBBBBB BBBBBBBBBBBBBB BBBS BBBBBBBBB BBBB BB BBBBBBBBBBB BBBBB BBBB BDB S BBBBS BBBBS BBBB BBBSBBBBBB BB BBBBBB BB BB BBB BBBBBBBBD BBBS BB BBBB BBB BBBBBBBBBS BB BBBBBBBB BBBBB DDBBS দিতিবৎ। মেধাতিধিগোবিন্দরাজে৷ তু স্বেষু প্রিয়েষ্ণু কেনচিৎ কৃত্তেযু ধ্যানাভ্যাসেনাত্মীয়মেৰ বুকুতং তত্র কারণত্বেনারোপ্য এবমপ্রিয়েখপি কেনচিৎ কৃতেষু আত্মীয়মেব প্রাগ জন্মার্জিতং দুষ্কৃতং কারণত্বেন প্রকল্ল্যোংস্কৃত তৎসম্পাদয়িতারে_পুরুষে রাগদ্বেষাথে ত্যক্ত নিত্যং ব্ৰক্ষাভেক্তি DBBBBBBBBBBB BBBBBS BD S BBBBBBBB BBB DDDDBBDDDDD BBBBBBBBBDBBBBBBBBS BBBB BBBBBBB BBBDD BBDDDS uDBBBBDS DDSDBBBBBBBBBBBB BBBS DD D BBBB BBS বৃক্ষ যেরূপ আপনার নিপাত না জানিলেও নদীবেগে নিপতিত হয়, জ্ঞান ও কৰ্ম্মের অপ্রকর্ষবিশিষ্ট ব্রহ্মোপাসক সেইরূপ কৰ্ম্মাধীন দেহত্যাগ অপেক্ষ করে এবং পক্ষী যেরূপ স্বেচ্ছামত বৃক্ষত্যাগ করে, জ্ঞানকৰ্ম্মপ্রকর্ষবিশিষ্ট ব্যক্তিও সেইরূপ ভীষ্মাদির স্থায় দেহত্যাগ করত সংসারকষ্টরূপ গ্রাহ হইতে মুক্ত হয় অর্থাৎ মরণেই মুক্তিলাভ হয়, কিন্তু প্রারব্ধ দেহীর কৰ্ম্ম, ভোগেতেই বিনষ্ট, এ জন্ত উহার কৰ্ম্ম বিনষ্ট না হইলে মুক্তি হয় না । ৭৮ ব্ৰহ্মজ্ঞানী পুত্রাদি প্রিয়বর্গে স্বকীয় মুক্ত, এবং অহিতকারী অপ্রিয়বর্গে দুষ্কৃত উপঢৌকনরূপে নিক্ষিপ্ত করির ব্ৰহ্মধ্যানযোগে ব্ৰহ্মপ্রাপ্ত হন, অর্থাৎ এক্ষে লীন হন, ধৰ্ম্ম ও অধৰ্ম্ম ব্যবহারে শাস্ত্রই প্রমাণ, উক্ত শাস্ত্র একের স্বকৃত ও দুষ্কৃত অন্যত্র নিক্ষেপ হয় বলিতেছে, ইহাতে কোন শঙ্কার অবকাশ নাই । কারণ, শারীরিক স্বত্র-ভাষ্যও এরূপ নির্ণয় করিয়াছেন। ৭৯ -
