অষ্টমোহধ্যায়ঃ ७३® সাহসেযু চ সৰ্ব্বেষু স্তেয়ুসংগ্রহণেষু চ | বাগদগুয়োশ্চ পারুষ্যে ন পরীক্ষেত সাক্ষিণ ॥ ৭২ ॥ বহুত্বং পরিগৃহীয়াৎ সাক্ষিদ্বৈধে নরাধিপঃ । সমেষু তু গুণোৎকৃষ্টান্ গুণিদ্বৈধে দ্বিজোত্তমান ॥ ৭৩ ৷ সমক্ষদর্শনাৎ সাক্ষ্যং শ্রবণাচ্চৈব সিধ্যতি | তন্ত্র সত্যং ব্রুবমৃ সাক্ষী ধৰ্ম্মার্থীভাং ন হয়তে ॥ ৭৪ ৷৷ সহো বলুং তদাশ্রিত্য যৎ ক্রিয়তে তৎ সাহসং রাজবল্লভেন মহাপক্ষতয়া স্বশরীরবলেন বলবদাশ্রয়েণ B BBBBBBBB BB BBBB S DDD BBBBBBBBBBBBBBB BBBBS BB BBBB ন পরীক্ষ্যাঃ । গৃহিণঃ পুত্রিণ ইত্যেবমাদিরূপ পরীক্ষা তত্র প্রতিষিধ্যতে। ধাতু ব্যভিচারহেতুতরাBBB BBBBBBBBBBBB B BBBDS DDDDBBBBB BBBBB D B DD ভূমিভাগাদে বিপ্রতিপত্তিস্বাভাঞ্চ ভোগসাক্ষিণে নিদিষ্টাস্তে চ কেচিদধিনস্তত্র বহুনাং বচনং BDD S BBBBBB B BB BBBBB BBBB DBS BBBD D BBBB DBBBBBBBS কারিণামতিশয়েন যুক্তগুণবতাং সমগুণীনাং ভেদে জাতিরাদৰ্ত্তব্য । সৰ্ব্বসাম্যে শপথ, অন্তৰ সমানম্। বহুত্বং পরিগৃহীয়াবহুনাং বচনং প্রমাণীকুৰ্য্যাৎ । দ্বৈধং পরস্পরবিরুদ্ধাভিধানম্ ॥ ৭৩ মে ॥ নচু চামুভাবী তু য: কশ্চিদিত্যনেনোক্তমেবৈতৎ কথঞ্চাষ্ঠথসিদ্ধিরাশঙ্ক্যতে যেনেদমুচ্যতে দর্শনশ্রবBB BBBBBBS BBBS BB BBBBBB BBBBBBBBB BBBBBB BB B BBD BBB B BBBBBBSBBBBBBSS BBB BBBB BBBBBBBB BB BBS মৰ্হস্তাবয়োরিমমর্থমত্যেবমমৃত্তেহপি ভবত্যেব সাক্ষ সমক্ষদর্শনাৎ সাক্ষাদহুভবাচ্ছবণাচ্চ সাক্ষ্যBBDDD BBB S DD BBBBBBB BBBB BBBBB BBBBBBBBB BD BBBttS DDDDDDD DBBDDD BBBSBBSBBBBBBBB BB BBBS BBBBDS গৃহদাহাদিষু সাহসেযু আচাৰ্য্যন্ত্রীসংগ্রহণে বাগদওপারুষো চ গৃহিণ ইত্যুক্তসাক্ষিপরীক্ষা ন কাৰ্য্য। SBBBBBB BBB DDBBBBBBBBBBBBttDD BS BBBBBBS BBBB BBBS বিরুদ্ধানাং বহুভির্যছক্তং তদেব নির্ণার্থত্বেন রাজা গৃহীয়াৎ। সমেৰু তু বিরুদ্ধার্থীভিধাৰুি BBBB BBBBBBBS BBBBBBB BBBBB BBBBB BBB BBB BBDD ইত্যর্থ । অতএব বৃহস্পতিঃ–গুণিদ্বৈধে ক্রিয়াযুক্তঃ ইতি ॥ ৭৩ কু ॥ গোবিন্দরাজন্তু গুণবতাং DBBBBD BBBBD BBBD BBBBBDBB S BBBBS BBB BB BBBBBBBS শ্ৰোত্রগ্রাহে চ শ্রবণাৎ সাক্ষং সিধতি। তত্র সাক্ষী সত্যং বদন ধৰ্ম্মার্থাভ্যাং ন মুচ্যতে, সত্যবচনেন গৃহদাহাদি দ্বারা প্রাদিহিংসারূপ সাহস, চৌর্য্য, স্ত্রীসংগ্রহ, বাকৃপারুষ্য ও দণ্ডপারুষ্যাম্বিলে, গৃহস্থ পুত্রবান প্রভৃতি সাক্ষী পরীক্ষা নাই, যে কোন ব্যক্তি প্রত্যক্ষদর্শী হইলে সাক্ষী হইতে পারে। ৭২ আর্থি-প্রত্যধিমানিত সাক্ষীদিগের মধ্যে যদি কেহ অর্থীর মত বলে, কেহ বা বৈপরীত্য সাক্ষ্য প্রদান করে, তবে রাজা বা প্রাড় বিবাক বহুলোকের সাক্ষ্য দ্বারা বিবাদ নির্ণয় করিবেন, সমান হইলে গুণীর বাক্যের দ্বারা নির্ণয় করিবেন, গুণীর দ্বৈধস্থলে যাহার ক্রিয়াবান, উহাদের সাক্ষ্য গ্রন্থ ख्रिष्टवन ।। १७ চক্ষুগ্রাহ ব্যাপারের সাক্ষাৎ দর্শনে সাক্ষ্য সিদ্ধ হয়, শ্রবণযোগ্য ব্যাপারের শ্রবণ দ্বার সাক্ষ্যও সিদ্ধ হয়, সত্য সাক্ষ্যবাদী ধৰ্ম্ম অর্থ হইতে চু্যত হয় না, সত্যকখনে ধৰ্ম্মহানি এবং দণ্ডাভাবে অর্থহানি नांदे ।। १8 ፃሕ
