చీల প্রবন্ধ-পাঠ । ১৪ যাহা স্বভাবসুন্দর তাহা অার সংস্কারের অপেক্ষা রাখে না। রূপীয়সীর বেশভূষা ও মুক্তারত্বের শাণাশ্ম-ঘর্ষণ বিড়ম্বনামাত্র । ১৫ । সংসারে জীবমাত্রেই স্বার্থপর । নিকৃষ্ট পশু-পক্ষ্যাদি হইতে উৎকৃষ্ট মনুষ্য পৰ্য্যন্ত সকলেই স্বার্থের জন্ত প্রধাবিত। বৃক্ষ ফলশূন্ত হইলে পক্ষী প্রস্থান করে ; পুষ্প পর্যুষিত হইলে ভ্রমর উড়িয়া যায় ; সরোবর শুষ্ক হইলে সারস সরিয়া যায় ; বন বিদগ্ধ হইলে মৃগ পলাইয়া যায় ; রাজা শ্ৰীভ্রষ্ট হইলে মন্ত্রী ছাড়িয়া যায় ; প্রত্যক্ষ-দেবতা-স্বরূপ স্নেহময়ী জননীও মেহের অনুরোধে হৃদয়-সৰ্ব্বস্ব সস্তানকে চক্ষুর অন্তরালে রাখিতে চাহেন না । இறம்ாை হিন্দুজাতির যোগবল ও হরিদাস যোগী । হিন্দু জাতির যোগবলের কি আশ্চৰ্য্য মহিমা ! যাহা কর্ণে শুনিলে অবিশ্বাস্য বলিয়া বোধ হয়,এবং চক্ষে দেখিলেও সৰ্ব্বশরীর লোমাঞ্চিত হইয়া উঠে, তাহা অপেক্ষ অদ্ভুত ব্যাপার আর কি হইতে পারে! আমরা হিন্দু, অন্ধকারে পড়িয়া আছি। আমাদিগের যোগবলের অলৌকিক ব্যাপার শুনিলে হিন্দু-ধৰ্ম্ম-দ্বেী অস্তান্ত ধৰ্ম্মাবলম্বী লোকের পরিহাস করিয়া উঠিবে । হরিদাসের যোগবল এরূপ ছিল যে ইচ্ছা করিলেই তিনি অদৃষ্ঠ হইতে পারিতেন এবং চক্ষু মুদ্রিত করিয়৷ গ্ৰন্থ পাঠ করিতেন। সম্মুখে বা পশ্চাদ্ভাগে কেহ দাড়াইলে না দেখিয় তাহার নাম বলিয়া দিতে পারিতেন । তিন চারি মাস অনশনে থাকিয় মুক্তিকার ভিতর
