1 سواهد ] ীি:া নিৰাঘল সন্ধাইছা স্ব যা মৰন । तद्धनुः छतिसंधॆयंसाधनल मति भैवॆत् । वलवह्नेिश् छ्तुलृमतिः स्यात् प्रतिवधिक्ा । सद६धेतुत्व वुड़ेरुतु छेतुख कम्यचिन्मत्तै । চিকীৰ্ষ কৃতিসাধ্যত্ব প্রকারেন্থা চ য ভবেৎ৷ তন্ধেতুঃ কৃতিসাধ্যেপ্তসাধনত্ব মতি ভবেৎ । বলবদৃিষ্ট হেতু মতিঃস্যাৎ প্রতিবন্ধিক৷ তদহহেতু বুদ্ধেস্তুহেতুষ্ট্র কস্যচিন্মতে । কৃতি সাধ্যত্ব পঞ্চারিক যে ইছু অর্থ এই কৰ্ম্ম অমর কৃতি সথ, এই প্রকার যে ইছু তাহার নাম চিকাষ। সেই চিকীযর প্রতি কতি সাধত্ব জ্ঞান ও ইষ্ট সাধনত্ব জ্ঞান কারণ হয়, অতএব বৃন্ট্যাদিতে কৃতি সাধ্যত্ব জ্ঞানাভাব প্রযুক্ত চিকীর্ষ হয় না কিন্তু ইষ্ট সাধনত্ব জ্ঞান প্রযুক্ত ইচ্ছা মাত্র হয়। মীমাংসকেরা কহেন যে কৃষ্ট্যাদি সাধ্য সুথাদিতে ইচ্ছা জন্মে কৃষ্ট্যাদি তাহার বিষয় হয় এল' সেই চিকাষার প্রতি বলবদনিস্টের সাধনত্ব জ্ঞান পুতিবন্ধক হয় যে হেতু স্কৃত সাধ্যত্ব জ্ঞানাদি সত্বে ও যে কৰ্ম্মে বলবদনিস্টের সাধনত্ব জ্ঞান হয় সে কৰ্ম্মে চিকীর্ষ হয় না । এব০ উপায়েছুর পুতি ও বলবদনিষ্টের সাধনত্ব জ্ঞান, তুল্য যুক্তিতে পুতিবন্ধক জানিবা যজ্জন; ফলেতে উৎকট রাগ হয় তজ্জন দুথে বলবদৃেষ হয় না,যজন্য দুঃথে বলবদূেষ হয় তজ্জন্য ফলে উৎকট রাগ হয় না, যেমন অগম্যাগমনাদি জন্য সুখে উৎকটরাগ সত্বে তজ্জন্য দুঃথে বলবদূেষ হয় না, তজ্জন্য দুঃ:থ বলবদৃেষ সত্ত্বে তজ্জন্য সুখে উৎকট রাগ হয় না। এব° অশ্বমেধাদি যাগ জন্য ফলে উৎকট রাগ সত্বে তজ্জন্য দুঃথে বলবদ্বেষ হয় না, তজ্জন্য দুঃথে বলবদূেষ সত্বে তৰ্জ্জন্য ফলে উৎকট রাগ হয় না ইহা চিন্তা করিব এব০কস্যচিন্ম
