[\ ১২৯ ] চিন্মতে চিকাষার পুতি বলবদনিষ্টের অজনকত্ব জ্ঞান, কারণ হয়। বলবদনিষ্টের সাধনত্ব জ্ঞানাভাব বিশিষ্ট ব্যক্তির কৃতিসাধ্যত্বাদি জ্ঞান কালে বলবদনিষ্টের অজনকত্বজ্ঞান ব্যতিরেকে ও চিকাষ। জন্মে এই অসুরসের নিমিত্ত কস্যচিন্মতে এই কথা কহিয়াছেন । ফল জ্ঞান, ইষ্টসাধনত্বজ্ঞান ও কৃতি সাধ্যত্ব জ্ঞান, এটা অন্যতম কারণ জন্য অথচ উপাদান পুত্যক্ষের অজন্য যে গুণ স্লাহ'র নাম ই ! দ্বেষের নিরূপণ করিতেছেন । द्दिष्टसाधनता बुद्धि भैव ह्रघस्य कारणं । দ্বিষ্টসাধনত বুদ্ধি ভবে দৃেষস্য কারণ। দুঃখের উপায়ে এবং সুখভাবে দ্বেষের পুতি বলবদনিষ্টের সাধনত্ব জ্ঞান, কারণ এবং ইষ্টসাধনত জ্ঞান, পুতিবন্ধক হয়, অত--এর অবিহিত উপবাসাদিতে দ্বেষ হয় যে হেতু বলবুদনিষ্টের সাধনত্ব জ্ঞান আছে এবং দুঃখজনক যে প.ক দি ও তীর্থগমনাদি তাহাতে দ্বেষ হয় না যে হেতু ইষ্টসাধনত্ব আছে । অগম,াগমনাদিতে ইষ্টসাধনত জ্ঞান সত্ত্বেও শিষ্টেরদিগের তাহতে বলবদূেষ হয় অতএব তজ্জন্য ফলে উৎকটরাগ, তজ্জন্য দুঃথে বলবদৃেষর পুতিবস্তুক এবং তজ্জন্য দুঃথে বলবদূেষ, তজ্জন্য ফলে উৎকটরাগের পুতিবন্ধক হয় ইহা চিন্তা করিব । ক্ৰোধদ ও দ্বেষের পুভেদ হয় অতএব তাহাতে ও এই রূপ কায কারণ ভাব জানিবা । যত্বের নিরূপণ করিতেছেন । प्र ग्रfक्षश्च निक्टfतश्च तया जीवन कारणं । एवं ध्न त्रैविध्यं तान्त्रिकेः परिदfग्लं । প্রবৃত্তিশ্চ নিবৃত্তিশ্চ তথা জীবনকারণ০। এবং প্রায় ত্রৈবিধ্য তান্ত্ৰিকৈঃ পরিদশিত।
