[ $రి' ) রাগ পুতিবদ্ধক হয়। চিকার্যাদি জন্য যে যত্ব তাহারমাম পুস্তৃত্তি । নিবৃত্তির কারণ কহিতেছেন । निदृfतसु भवॆ छ्वा ह्रियसाधनतैधियः । নিবৃত্তিস্তুভবে দ্বেষ দ্বিষ্টসাধনতাধিয়ঃ। নিবৃত্তির প্রতি বলবদনিষ্টের সাধনত্ব জ্ঞান জন্য যে দ্বেষ তদশ দ্বেষ,কারণ হয়, অতএব দুঃখের উপায় যে বিষ ভোজনাদি তাছাতে নিবৃত্তি হয় যে হেতু বিষ ভোজনাদিতে বলবদনিষ্টের জনকত্ব জ্ঞানানন্তর দ্বেষ হয় । দুঃখের উপায়ে স্বাভাবিক দ্বেষবিষয়ত্বের , নিবারণার্থ বলবদনিষ্টের সাধনত্ব জ্ঞান জন্য দ্বেষের কারণত্ব কন্থিয়াছেন অন্যথা যদি নিবৃত্তির প্রতি কেবল দ্বেষ কারণ হয় তবে দুখাদির ন্যায় তাহার উপায়েতে ও স্বাভাবিক দ্বেষ বিষग्नङ् नष्ठद इग्न ! বলৰদনিষ্টের সাধনত্ব জ্ঞান জন্য যে দ্বেষ তজ্জন্য যে যত্ব তাহার নাম নিবৃত্তি জীবন যোনির নিরুপণ করিতেছেন । - यश्नं औीवन चtनिस्तु सर्व्वेदttतीन्द्रियॆt भवॆत् । शरीरे प्राणसच्चारे कारणं परिकीर्त्तितं । যন্ত্রে জীবন যোনিস্তু সর্বাংতীন্দ্রিয়ে ভবেৎ ৷ শরীরে প্রাণসঞ্চারে কারণ পরিকীৰ্ত্তিত। জীবন যেনি নাম যে যত্ব সে যাবজ্জীবন শরীর বৃত্তি, অতীন্দ্ৰিয়, এব০ শরীরে গুণি সঞ্চারের কারণ হয়, তথাচ পুণ সঞ্চার, ಇತ್ಥ সাধ্য হয়, যে হেতু জন্য হয়, এই অনুমান বলত প্রত্যক্ষ যত্বের বাধ পুফুক্ত অপুত্যক্ষ যত্ন সিদ্ধ হয় তাহারই নাম জীবন যোন যত্ব এই ভব t গুরুত্বের নিরূপণ করিতেছেন ।
