[ •్నరిe ני চিকীর্ষণজন্যত্ব, দ্বেষজন্যত্ব ও শরীরে প্রাণসঞ্চারের হেতুত এই অন্যতর ধৰ্ম্মবিশিষ্ট যে গুণ তাহার নাম যত্ব । সেই যতুতিন গুকার হয়, পুবৃত্তি, নিবৃত্তি ও জীৱনযোনি । পুবৃত্তির কারণ কহিতেছেন । विकीधै छर्तिसाथैल साधुनलमति लथा। उuादानश चाrध्यच्तं प्रद्यतॆा जनव भवेत् । চিকীর্ষ কৃতিসাধ্যেই সাধনত্বমতি স্তথা। উপাদানস্য চাইধ্যক্ষ প্রবৃত্তে জনক ভবেৎ৷ প্রবৃত্তির পুতি চিকীর্ষ, কৃতি সাধ্যত্ব জ্ঞান, ইষ্ট সাধনত্ব জ্ঞান, এবং উপাদানের পুত্যক্ষ, কারণ হয় এবণ বলবদনিষ্টের অসাধনত্ব জ্ঞানকেও কেহ কারণ কহেন মধু বিষ মিশ্ৰিত অন্নের ভোজনাদিতে পুবৃত্তি হয় না যে হেতু বলবদনিষ্টের জনকন্তু পুফুক্ত চিকীর্ষ। হয় না। এবং দুৰ্বল ব্যক্তির সমুদ্র লক্ষ্মনে ও পৰ্বতোৎপাটনাদিত পুস্তৃত্তি হয় না যে হেতু কৃতিসাধ্যত্ব জ্ঞান হয় না। এবং তৃপ্তি হইলে ভোজনে প্রবৃত্তি হয় না যে হেতু ইষ্ট সাধনত্ব জ্ঞান হয় না এবং উপাদানের অভাবে যাগাদিতে পুকৃত্তি হয় না যে হেতু উপাদানের প্রত্যক্ষ হয় না। উপাদান শব্দে সমবায়িকারণ । যাগাদিতে ঘূতাদি, দানাদিতে দেয়দুব্যাদি, পাকাদিতে কাষ্ঠ তণ্ডুল বহ্নি জলাদি, উপাদান হয় । অত্যন্ত ক্রোধাদি পুষুক্ত পুণত্যাগোদ্যত ব্যক্তির বিষভোজনাদিতেপুবৃত্তি হয় যে হেতু বলবদনিষ্টের জনকত্ব জ্ঞান হয় না । পূৰ্বপক্ষ। আস্তিক ব্যক্তির অগম্যাগমনাদিতে ও শক্রবধাদিতে কি রূপে প্রবত্তি হয়, তাহার তত্তংক্রিয়াতে বলবদনিষ্টের আজনকত্ব জ্ঞান হয় না যে হেতু নরকসাধনত্ব জ্ঞান হয় । সিদ্ধান্ত । তত্ত্বৎ কৰ্ম্মে নরক সাধনত্ব জ্ঞানের পুতি তন্তং কৰ্ম্মে উৎকট
