মহাত্মা রাজা রামক্ষ্মোহন রায়ের জীবনচরিত والاج যে সকল প্ৰতিমা পূজা হইয়া থাক, উহা যে পরমেশ্বরের বিশেষ বিশেষ গুণের পূজার জন্য রূপক চিহ্নস্বরূপ, ইহা হিন্দুগণ সাধারণতঃ বিশ্বাস করেন না। র্তাহারা বিশেষ বিশেষ দেবতার মূৰ্ত্তিসংগঠন করিয়া পূজা করিয়া থাকেন। সাকারবাদীদিগের বিশ্বাসানুসারে, দেবতাদিগের বিশেষ বিশেষ বাসস্থান আছে, এবং অনেক বিষয়ে তাহারা মানুষ্যের সদৃশ। যেমন, শৈবগণ বিশ্বাস করেন যে, শিব একজন সর্বশক্তিমান দেবতা ! দেবতাদিগের মধ্যে তিনি সর্বপ্ৰধান । হিমালয়ের উত্তরে কৈলাস নামক পর্বতে তিনি বাস করেন। তঁহার দুই পত্নী ও সন্তানাদি আছে। তিনি বহু অনুচরে পরিবৃত। সেইরূপ, বৈষ্ণবেরা বিশ্বাস করেন যে, বিষ্ণু সকল দেবতার অধিপতি । তিনি তাহার পত্নী ও অনুচরগণের সহিত বৈকুণ্ঠে বাস করেন । শাক্তরাও তাঁহাদের উপাস্য দেবতা সম্বন্ধে উক্তরূপ বিশ্বাস করিয়া থাকেন । প্ৰত্যেক দেবতার উপাসক আপনার উপাস্য দেবতা সম্বন্ধে উক্তপ্রকার বিশ্বাস করেন । প্ৰত্যেক দেবতার উপাসকেরা আপনাদের উপাস্য দেবতার প্রাধান্য রক্ষার জন্য এতদূর অধ্যবসায়শীল যে, যখন তাহার হরিদ্বার, প্ৰয়াগ, শিবকাঞ্চি, বিষ্ণু কাঞ্চি প্রভৃতি তীৰ্থস্থানে একত্র হন, তখন তঁহাদের সাম্প্রদায়িক শ্রেষ্ঠতা লইয়া ঘোরতর বাগযুদ্ধ উপস্থিত হয়, এবং কখন কখন পরস্পর প্রহর ও অত্যাচার পৰ্য্যন্ত তইয়া থাকে । প্ৰত্যেক দেবতার উপাসকেরা কেবল যে, আপনার উপাস্য দেবতাকে চিন্তা করিবার জন্য দেববিগ্রহকে অবলম্বনমাত্ৰ মনে করেন, এমন নহে। প্ৰতিমূৰ্ত্তি ক্ৰয় করিয়া লইয়া, অথবা নিজ হস্তে প্ৰস্তুত করিয়া, অথবা নিজের তত্ত্বাবধানে উহা সংগঠিত করাইয়া উহার প্রাণপ্রতিষ্ঠা করিতে হয়। প্ৰাণপ্ৰতিষ্ঠার পর উপাসকেরা বিশ্বাস করেন যে,
