পাদ্রিাসাহেবের সহিত বিচার SbሥS BDDDDBB DBB BBDDS D DDLDBD DBDLBBDBDDS BDSS BBDS দর্শনানুসারে অনাত্মপদার্থের বাস্তব বা পারমার্থিক সত্তা নাই। উহা ঈশ্বরের মায়া সাংখ্যমতানুসারে, অনাত্মপদার্থের বাস্তব সত্তা আছে ; উহাই প্ৰকৃতি । قد againing a পুরাণ ও তন্ত্র পুরাণ ও তন্ত্ৰাদি শাস্ত্ৰে সাকার উপাসনার উপদেশ আছে কেন ? পাদ্রিসাহেব তন্ত্রাদি শাস্ত্রের এই দোষোল্লেখ করেন যে, ( ১ ) ঐ সকল শাস্ত্ৰানুসারে ঈশ্বরের নানাবিধ রূপ ও ধাম স্বীকার করিয়া তঁহার উপাসনা করিতে হয় ; ( ২ ) গুরু করণে ও গুরুবাক্যে বিশ্বাস আবশ্যক ; (৩) সাকার ঈশ্বরকে স্ত্রীপুত্ৰবিশিষ্ট, বিষয়ভোগী ও ইন্দ্ৰিয়গ্রামবাসী বলিয়া স্বীকার করিতে হয়। পুরাণতন্ত্রাদির মতে, বিষয়ভোগী নানা ঈশ্বর। কিন্তু নামরূপবিশিষ্টের বিভুত্ব কোন ক্রমেই সম্ভব হয় না । পুরাণাদি শাস্ত্রানুসারে ঈশ্বর নামরূপবিশিষ্ট। প্ৰপঞ্চ চক্ষুদ্বারা জীব তাহাকে দেখিতে পায় না । তঁহার নামরূপ কি প্রকারে মানিতে পারি ? রাজা রামমোহন রায় ইহার উত্তরে বলিয়াছেন যে, পুরাণাদি শাস্ত্ৰ, বেদান্তানুসারে ঈশ্বরকে অতীন্দ্ৰিয় ও নিরাকার বলেন। তবে, যে সকল মন্দবুদ্ধি লোক নিরাকার পরমেশ্বরকে অবলম্বন করিতে অসমৰ্থ, তাহাদিগকে ধৰ্ম্মহীনতা এবং দুষ্কৰ্ম্ম হইতে রক্ষা করিবার জন্য, ঈশ্বরকে মানুষ্যের ন্যায় আকারবিশিষ্ট বলিয়া বৰ্ণনা করিয়াছেন । এই সকল কল্পিত
