২৬8 মহাত্মা রাজা রামমোহন রায়ের জীবনচরিত সত্তা অভিপ্রেত হয় ; অর্থাৎ পরমেশ্বর আছেন, ইহা বিশ্বের অনির্বচনীয় রচনা ও নিয়মের দ্বারা নিশ্চয় হইতেছে। যেমন, শরীরের দ্বারা শরীরস্থ চৈতন্য, যাহাকে জীব কাহেন, তিনি আছেন, ইহা নিশ্চয় হয় । কিন্তু সেই সৰ্ব্বাঙ্গব্যাপী ও শরীরের নির্বাহক জীবের স্বরূপ কি, অর্থাৎ সেই জীব কি প্রকার হন, ইহা কদাপি জানা যায় না । ৭ প্রশ্ন -আপনার অন্য অন্য উপাসকের বিরোধী ও দ্বেষ্ট হন। कि ना ? ৭ উত্তর --কদাপি না । যে কোন ব্যক্তি র্যাহার র্যাহার উপাসনা করেন, সেই সেই উপাস্যকে পরমেশ্বর বোধে, কিম্বা তাহার আবির্ভাবস্থানবোধে উপাসনা করিয়া থাকেন ; সুতরাং আমাদের দ্বেষ ও বিরোধাভাব তাহদের প্রতি কেন হইবে ? ৮। প্রশ্ন -যদি আপনার পরমেশ্বরের উপাসনা করেন, এবং অন্য অন্য উপাসকেরাও প্ৰকারান্তরে সেই পরমেশ্বরের উপাসনা করেন, তবে তাহাদের সহিত আপনাদের প্রভেদ কি ? ৮ উত্তর -র্তাহাদের সহিত দুই প্রকারে আমাদের পার্থক্য হয় । প্ৰথমত:—তাহারা পৃথক পৃথক অবয়ব ও স্থানাদি বিশেষণের দ্বারা পরমেশ্বরের নির্ণয়বোধে উপাসনা করেন । কিন্তু আমরা, যিনি জগৎকারণ তিনিই উপাস্য ; ইহার অতিরিক্ত অবয়ব কি স্থানাদি বিশেষণদ্বারা নিরূপণ করি না । দ্বিতীয়তঃ-এক প্ৰকার অবয়ববিশিষ্টের যে উপাসক তাহার সহিত অন্য প্ৰকার অবয়ববিশিষ্টের উপাসকের বিবাদ দেখিতেছি। কিন্তু আমাদের সহিত কোন উপাসকের বিরোধের সম্ভব। নাই, যাহা পঞ্চম প্রশ্নোব উত্তরে কহিয়াছি। ন প্রশ্ন -কি প্রকারে এ উপাসনা কৰ্ত্তব্য হয় ? ৯ উত্তর -এই প্ৰত্যক্ষ দৃশ্যমান যে জগৎ, ইহার কারণ ও
