রাজা রামমোহন রায়ের ধৰ্ম্মবিষয়ক মত (፩ ዓ S জ্ঞান ও বিবেক পরিচালনার ফল। মনুষ্য স্বভাবতঃ জ্ঞান ও বিবেকের মধ্য দিয়া শাস্ত্রের সত্য লাভ করিয়াছে। পরমেশ্বর অলৌকিক ও অপ্ৰাকৃতিকরূপে উহা প্ৰদান করেন নাই । রাজা তহ ফাতুল গ্রন্থে যে সকল মত প্ৰকাশ করিয়াছেন, টোল্যাণ্ড এবং টিলেণ্ড প্ৰভৃতি ইংলণ্ডীয় উীয়িষ্ট গণও ঐ প্রকার মত প্রচার <sf33 faizir | Vü5f&f('( */ falifə V5 352 ( “Christianity not mysterious' Snd Christianity as old as the creation) offè করিলে ইহা সুস্পষ্টরূপে বুঝিতে পারা যায়। মতাজলরাও বলিতেন যে, কোরাণ নশ্বর। কোরাণ ভিন্ন, ঈশ্বব মনুষ্যকে বুদ্ধি ও জগৎ দিয়াছেন। মনুষ্য নিজের বুদ্ধির সাহায্যে জগৎকাৰ্য্যের আলোচনা দ্বারা উন্নতিসাধন করিতে পারে । কিন্তু মতাজলরা বলিতেন যে, পরমেশ্বর সময়ে সময়ে অনুগ্ৰহ করিয়া বিশেষ কোন পয়গম্বরকে পৃথিবীতে পাঠাইয়া দেন। মহম্মদ সেইরূপ একজন ঈশ্বরপ্রেরিত পয়গম্বর । তহ ফাতুল গ্রন্থে মতাজলদিগের সহিত রাজার মতভেদ দৃষ্ট হইতেছে। রাজার এই মত পরে কতদূর পরিবৰ্ত্তিত হইয়াছিল, আমরা তাহা ক্ৰমে প্ৰদৰ্শন করিব । দুইপ্ৰকার ধৰ্ম্মবিশ্বাস রাজা তৎপরে, তহ ফাতুল গ্রন্থে, ধৰ্ম্মবিশ্বাস সকলকে দুইভাগে বিভক্ত করিতেছেন। প্ৰথম, জগতের আদিকারণ পরমেশ্বরে বিশ্বাস। তিনি আপনার জ্ঞানদ্বারা সমগ্ৰ ব্ৰহ্মাণ্ডকে পরিচালিত করিতেছেন । এই বিশ্বাসটি বিশ্বজনীন। রাজা মনে করিতেন যে, এই বিশ্বাসটি
