৬৪৮ মহাত্মা রাজা রামমোহন রায়ের জীবনচরিত অপেক্ষাকৃত উচ্চ শ্রেণীর অবতার বান্দিগণ মানসমূৰ্ত্তি অবলম্বন করিয়া অবতারের পূজা করেন, যেমন প্ৰটেষ্টাণ্ট খ্ৰীষ্টীয়ানগণ এবং কোন কোন শ্রেণীর রামোপাসকগণ। রাজার মতে, পূর্বে একেশ্বরবাদে পৌছিয়া পরে তাহার বিকৃতিস্বরূপ অবতারবাদ প্ৰচলিত হয় । ইহা সত্য যে, পূর্বে এক প্রকার একেশ্বরবাদে উপনীত হইয়া পরে অবতারবাদ প্ৰচলিত হয় । ইহা অবনতি হইলেও ইহাতেও বিকাশ দেখা যায়। এই অবতারবাদের সহিত ভক্তি তত্ত্ব, প্ৰেম, সেবা আদি আছে । অনন্ত ব্ৰহ্মের আধ্যাত্মিক উপাসনা চতুৰ্থ, আধ্যাত্মিকভাবে সত্য স্বরূপ, অনন্ত, অদ্বৈত পরমেশ্বরের উপাসনা। পরমেশ্ব বা স্বরূপত: অজ্ঞেয় । জগতের স্রষ্টা ও নির্বাহক রূপে জ্ঞেয়। নিম্ন অবস্থায় উপাসনা, কেবল তুষ্টির নিমিত্ত সেবা । উচ্চ অবস্থায় উপাসনা পরমেশ্বরের জ্ঞান ও চিন্তা । এই উপাসনার কার্য্যগত দিক লোক*োয়: সাধন ; অর্থাৎ যাহাতে লোকের কল্যাণ হয়, এমন সকল সৎ কাৰ্য্যের অনুষ্ঠান । একেশ্বরবাদের তিনটি বিভাগ এই একেশ্বরবাদ প্ৰধান প্ৰধান সাম্প্রদায়িক শাস্ত্রে তিনভাগে বিকাশপ্ৰাপ্ত হইয়াছে। প্ৰত্যেকটিকে এক একটি বিধান বলা যাইতে পারে। যেমন-প্ৰথম, হিন্দুদিগের্ব বেদান্ত । দ্বিতীয়, পুরাতন ও নূতন বাইবেল। তৃতীয়, কোরাণ। তবে প্ৰত্যেকটিই অধিকাংশ স্থলে কুসংস্কার দ্বারা বিকৃত হইয়াছে। অনৈসৰ্গিক ক্রিয়া, অমূলক উপন্যাস এবং অর্থশূন্য বাহ অনুষ্ঠান দ্বারা সকলগুলিই বিকৃত হইয়াছে। গোড়ামি এবং
