রাজা রামমোহন রায়ের বিষয়ে আরও কয়েকটি কথা ৬৪৯ বিপক্ষদিগের প্রতি অন্যায় অত্যাচার দ্বারা কলঙ্কিত হইয়াছে। আর কোন কোন স্থলে পৌত্তলিকতাদ্বারা একেশ্বরবাদ দূষিত হইয়াছে। কিন্তু হিন্দু, খ্ৰীষ্টীয়ান ও মুসলমান এই তিন প্ৰধান সম্প্রদায়ের মধ্যে কোন কোন ক্ষুদ্র সম্প্রদায়ে বিশুদ্ধ একেশ্বরবাদ সমথিত হইতে ছে। যেমন খ্ৰীষ্টীয়ানদিগের মধ্যে ইউনিটেরিয়ান খ্ৰীষ্টীয়ানগণ, মুসলমানদিগের মধ্যে সুফীগণ, হিন্দুদিগের মধ্যে নিরস্কারী শিখ, দাদুপস্থিী, সন্তমতাবলম্বী, কবির-পন্থী । এখন বিশুদ্ধ জ্ঞান এবং নীতির ভিত্তির উপরে ব্ৰহ্মাপাসনা কিম্বা অদ্বৈত ঈশ্বরোপাসনা প্রতিষ্ঠিত করা আবশ্যক। পূর্বে ধৰ্ম্ম সম্বন্ধীয় এবং সামাজিক বাহ অনুষ্ঠানের ( বর্ণাশ্রম ধৰ্ম্মের ) যে বন্ধন ছিল তাহা পরিত্যাগ করিতে হইবে । আরও কোন কোন শ্রেণীর ধৰ্ম্ম পঞ্চম, উপরি-উক্ত কয়েক প্রকার ধৰ্ম্ম ভিন্ন, রাজা রামমোহন রায় আরও কোন কোন প্ৰকার ধৰ্ম্মের বিষয় উল্লেখ করিয়াছেন । কোন কোন সম্প্রদায়ের লোক ঈশ্বরাবতার ও দেবতার পূজা ত্যাগ করিয়া কাল কিম্বা স্বভাবকে জগতের কারণ বলিয়া বিশ্বাস করেন ; অথবা বুদ্ধকে (Perfected Humanity) উপাসনা করেন । রাজার মতে ইহারাও লোকশ্রেয়; অর্থাৎ জীবের কল্যাণ সাধনকে ধৰ্ম্ম বলিয়া স্বীকার করেন এবং জগতে এক অনির্বাচনীয় শক্তি কাৰ্য্য করিতেছে বলিয়া বিশ্বাস করেন । ইহাদিগকে রাজা ব্ৰহ্মোপাসনার বিরোধী বলিয়া মনে করিতেন না। ইহার রাজার মতে উপরি-উক্ত ষষ্ঠ ও সপ্তম শ্রেণীর মধ্যবৰ্ত্তী স্থান প্রাপ্ত হইতে পারেন। ইহার ভিতর অজ্ঞেয়তাবাদীও । পড়িয়া গেলেন। বৌদ্ধধৰ্ম্ম এবং অগস্ত কমটের নরপূজা, এই উভয়েরই
