বেদান্ত ও বেদান্তসূত্রের ভাষ্যপ্রকাশ \ე\Sტ খন্বিদং ব্ৰহ্ম। তদাত্মমিদং সৰ্ব্বং । ছা । সমুদয় সংসার ব্ৰহ্মময় । সৰ্ব্বগন্ধঃ সৰ্বরসঃ । ছা । ব্ৰহ্ম সকল গন্ধ এবং সকল রস । অতএব নানা বস্তুতে এবং নানা দেবতাতে ব্ৰহ্মত্ব আরোপ করিয়া ব্ৰহ্ম বলতে ব্ৰহ্মের সর্বব্যাপিত্ব প্ৰতিপন্ন হয় । নানা বস্তুর স্বতন্ত্র ব্ৰহ্মত্ব প্ৰতিপন্ন হয় না । সকল দেবতার এবং সকল বস্তুর পৃথক পৃথক ব্ৰহ্মত্ব স্বীকার করিলে বেদের প্ৰতিজ্ঞা মিথ্যা হয় ; এবং এই জগতের স্রষ্টা বলিয়া অনেককে মানিতে হয়। ইহা বুদ্ধির এবং বেদের বিরুদ্ধ মত। ন্যস্থানতোপি পারস্যোভয় क्लिश् लक्षैढशि »»||२||७|| ব্ৰহ্ম নির্বিশেষ দেহ এবং দেহের আধেয় এই দুই হইতে ভিন্ন যে পরব্রহ্ম, তিনি নানা প্রকার হন না। যেহেতু, বেদে সর্বত্র ব্ৰহ্মকে নির্বিশেষ ও এক বলিয়াছেন । শ্রুতিঃ । একমেবাদ্বিতীয়ং ব্ৰহ্ম । আহ হি তন্মাত্ৰং ॥১৬২৩৷৷ ব্ৰহ্ম চৈতন্যময় বেদে ব্ৰহ্মকে চৈতন্যমাত্র বলিয়াছেন। অয়মাত্মান্তরোবাহং কৃৎসঃ প্ৰজ্ঞানঘন এব। বৃ। এই আত্মা অন্তরে বাহিরে কেবল চৈতন্যময় । দর্শয়তি চাথেহ্যাপি চ স্মৰ্য্যতে ॥১৭॥২॥৩৷৷ ব্ৰহ্ম কোনমতে সবিশেষ নহেন বেদে ব্ৰহ্মকে সবিশেষ বলিয়া, পরে অর্থ শব্দ হইতে আরম্ভ করিয়া বলিয়াছেন। নেতি নেতি। বৃ। যাহা পূর্বে বলিয়াছি, তাহ বাস্তবিক ব্ৰহ্ম নয়। ব্ৰহ্ম কোন মতে সবিশেষ হইতে পারেন না । স্মৃতিতেও এইরূপ কহিয়াছেন।
