বেদান্ত ও বেদান্তসূত্রের ভাষ্যপ্রকাশ। V অধিকার আছে, যেহেতু বৈরাগ্যের সম্ভাবনা যেমন মনুষ্যে আছে, সেইরূপ DBYKBD BDDuDB DBBBDBSDLD0 DBBBSS BDLDBBBBD S S KBDDDSDD এতদভবৎ তথষীণাং তথা মনুষ্যাণাং । বৃ। দেবতাদের মধ্যে, ঋষিদের ধ্যে, মনুষ্যদের মধ্যে, যে কেহ ব্ৰহ্মজ্ঞানবিশিষ্ট হন, তিনিই ব্ৰহ্ম হন। অতএব ব্রহ্মের উপাসনায় মানুষ্যের এবং দেবতাদের তুল্য অধিকার। ব্রহ্মোপাসক মনুষ্য, দেবতার পূজ্য। বরঞ্চ, এতি এমন কহিতেছেন, যে মনুষ্য ব্ৰহ্মোপাসক হন, তিনি দেবতার পূজ্য হন। সৰ্ব্বেহুস্মৈ দেবাবলিমাহরান্তি। ছ। সকল দেবতারা ব্ৰহ্মজ্ঞানবিশিষ্টের পূজা করেন। শ্ৰবণ, মনন, নিদিধ্যাসনাদিদ্বারা ব্রহ্মোপাসনা হয়। সেই ব্ৰহ্মের উপায়না কিরূপে করিবে, তাহার বিবরণ কহিতেছেন। শ্রুতি। আত্মা বা অরে দ্রষ্টব্যঃ শ্রোতব্যোমন্তব্যোনিদিধ্যাসিতব্যঃ । আত্মার দর্শন, শ্রবণ ও চিন্তন করিবে এবং ধ্যান করিতে ইচ্ছা করিবে। সহকাৰ্য্যস্তরবিধিঃ পক্ষেণ তৃতীয়ং তদ্বতো বিধ্যাদিবৎ।। ৪৭ ৷৷ ৪ ৷৷ ৩। ব্রহ্মের শ্রবণ, মনন, ধ্যান করিবার ইচ্ছা,- এই তিন কাৰ্য্য ব্ৰহ্মদর্শনের অর্থাৎ ব্ৰহ্মপ্রাপ্তির সহায়, এবং ব্ৰহ্ম প্ৰাপ্তির সম্বন্ধে যে সকল বিধি আছে, ইহা তাহার অন্তৰ্গত। অতএব, শ্ৰবণ মননাদি জ্ঞানীর অবশ্য কৰ্ত্তব্য, যে পৰ্যন্ত ব্ৰহ্মপ্রাপ্তি না হয়। তৃতীয় বিধি ধ্যান, তাবৎ কৰ্ত্তব্য, যেমন দর্শ-যাগের म९शंठ अश्राक्षान दिक्षि ; १५कु नाश् । उकवद१ कर्कुवा ; अर्षी९ठुक्रঐতিপাদক শাস্ত্ৰ শ্ৰবণ কীৰ্ত্তব্য। মনন ;- অর্থাৎ ব্ৰহ্মপ্রতিপাদক বাক্যার্থের টা করা। নিদিধ্যাসন ;- ব্ৰহ্মর সাক্ষাৎকারের ইচ্ছা করা। অর্থাৎ "ী পটাদি যে, ব্রহ্মের সত্তাদ্বাবা প্রত্যক্ষ হইতেছে, সেই সত্তাতে চিত্ত- “
