পণ্ডিতগণের সহিত বিচার। SOS করিয়া আত্মাই সত্য হয়েন ; নাম রূপময় জগৎ মিথ্যা হয় ; ইহার অনুকুল শান্ত্রের শ্রবণমননের দ্বারা বহুকালে বহুষত্নে আত্মার সাক্ষাৎকার কৰ্ত্তব্য। Y DDB BDBBDDBD BDDLL DBDBD DBBBSDBDB D YDBBD প্ৰত্যবায় অনেক লিথিয়াছেন । অসুৰ্য্যা নাম তে লোকা অন্ধেন তমসাবৃতাঃ। তাংস্তে প্ৰেত্যাভিগচ্ছন্তি যে কে চাত্মহনো জনা: ৷ শ্রুতি । “আত্মা অপেক্ষা করিয়া দেবাদি সকল অসুর হয়েনি। তঁহারদিগের লোককে অসুৰ্য্য লোক অর্থাৎ অসুর লোক কহি । সেই দেবতা অবধি স্থাবর পর্যন্ত লোক সকল অজ্ঞানরূপ অন্ধকারে আবৃত আছে। ঐ সকল লোককে আত্মজ্ঞানরহিত ব্যক্তি সকল সৎকৰ্ম্ম, অসৎকৰ্ম্মানুসারে, এই শরীরকে ত্যাগ করিয়া প্ৰাপ্ত হয়েন । ন চেদিহাবেদীন্মহতী বিনষ্টি: | “এই মনুষ্যশরীরে, পূর্বোক্ত প্রকারে, যদি ব্ৰহ্মকে না জানে, তবে रुशद्ध अडासु गैश्कि १ांब्रखिक शऊि श् । “এবং আত্মোপাসনার ভূরি বিধি শ্রুতি ও স্মৃতিতে আছে। আত্মা বা অরে দ্রষ্টব্যঃ শ্রোতব্যোমন্তব্যোনিদিধ্যাসিতব্যঃ । শ্রুতি । আত্মৈবোপাসীত। শ্রুতিঃ । আবৃত্তিরসীকৃঢুপদেশাৎ। বেদান্তসুত্ৰং। ভট্টাচাৰ্য্য রামমোহন রায়কে জিজ্ঞাসা করিতেছেন যে, “যে শাস্ত্ৰ- . জ্ঞানে ঈশ্বরকে মান, সেই শাস্ত্ৰজ্ঞানে দেবতাদিগকে কেন না মান ?” १भिtभाश्न ब्राश्न शेशद्र प्लेख्पन्न दलिgङएछन ;- “বিষ্ণু শরীরগ্রহণমহমীশান এব চ। কারিতাস্তে যতোহতত্ত্বাং কঃ স্তোতুং শক্তিমান ভবেৎ৷
