পণ্ডিতগণের সহিত বিচার। SS উপাধি জীবের বন্ধনের কারণ। জীব মাত্রেরই, আত্মা বা ব্ৰহ্মাংশে পূজা, আরাধনা বা উপাসনা করা যাইতে পারে। শাস্ত্রের বিধিই এই যে, আমরা আত্মা অর্থাৎ পরমাত্মার উপাসনা করি। উপাসনায় ‘সোহহং” Y S BDDDS BDDD DBD BDBBS BDDBD BBBBB BBDSS gDLDDD জীবভাব অবশ্য ব্ৰহ্ম নহে। সুতরাং দেবতাদিগের আত্মাংশের উপাসনায় কোন দোষ নাই। যিনি সৰ্ব্বময়, অদ্বিতীয় আত্মাকে জানিয়াছেন, তিনি আত্মারই উপাসনা করিবেন। দেবতাদের জীবভাব বা মায়িক উপাধি (বা দেববিগ্ৰহ ), অথবা আমাদের মায়িক উপাধি, অর্থাৎ আমাদের শরীর, মন, এ সকলের কিছুরই উপাসনা করিবেন না । দেবতাদের এবং দেবতাদের অবতারদিগের জীবত্ব বা মায়িক উপাধি বা বিগ্রহের পূজা করা যাইতে পারে কি না, ইহার বিচার করা আবশ্যক। দেবতাদিগের অথবা তাহাদিগের অবতারগণের বিগ্ৰহ, জলস্থলাদির ন্যায়, ঈশ্বরের মায়া বা প্ৰকৃতির। কাৰ্য্য। ব্ৰহ্মা, বিষ্ণু ও তাঁহাদের অবতারগণের বিগ্ৰহ, জন্য, নশ্বর ও পরিমিত । * মায়ার কাৰ্য্য বলিয়া দেববিগ্ৰহ, আমাদের শরীরের ন্যায়, পারমার্থিক ভাবে মিথ্যা । সুতরাং দেববিগ্ৰহ উপান্ত নহে। ব্ৰক্ষ্যজিজ্ঞাসু ব্যক্তি, অর্থাৎ যিনি ব্ৰহ্মকে, নিত্য নিরাকার ও সৰ্ব্বব্যাপী বলিয়া জানিয়াছেন, তিনি মানসন্ধ্যানাদিদ্বারা, কিম্বা প্ৰতিমা অবলম্বন করিয়া, এই সকল দেববিগ্রহের পূজা, আরাধনা বা উপাসনা কখন করিবেন না। মূৰ্ত্তিধ্যান বা প্রতিমা অবলম্বন করিয়া দেবতার পূজা তাহার পক্ষে নিষিদ্ধ। যিনি বুঝিয়াছেন যে, প্রতিমা ব্ৰহ্মের রূপকল্পনা, মৃতরাং মিথ্যা, তাহারও পক্ষে প্রতিমাপূজা নিষিদ্ধ। किरु ८५ पाकि भूर्थ, cष १ब्रहभषद्रएक 'अक्फू ७ नर्संदा'गो बलिद्मा Tu " वित्र अश् ७०४ १: cाथ।
