১২৮ মহাত্মা রাজা রামমোহন রায়ের জীবনচরিত। এ সকল শাস্ত্র অপ্রাপ্য নহে; সুতরাং ত্যুহাতে কাহারও প্রতারণা। नशादन। नांई। 'धड9द उांशब्र रूि३ि९ निश्डिछि । कदली - অশব্দমম্পর্শমরূপমব্যয়ং তথারসং निऊाभ१ॉकत्रफ़ प्र९ । छेडानि, शेडानि। বেদাদি শাস্ত্ৰ, প্ৰাকৃত মানুষ্যের বোধগম্য হইতে পারে কি না ? গোস্বামী বলেন যে, বেদ ও ব্রহ্মসুত্র এবং বেদান্তাদি শাস্ত্ৰ প্ৰাকৃত্যু মনুষ্যের বোধগম্য হইতে পারে না। একথার উত্তরে রামমোহন রাষ্ট্র বলিতেছেন ;-“যদ্যপি বেদ দুজ্ঞেয় বটেন, তত্ৰাপি বেদের অনুশীলন করা ব্ৰাহ্মণের নিত্যধৰ্ম্ম হইয়াছে, অতএব তাহার অনুষ্ঠান সৰ্ব্বথা কৰ্ত্তব্য। ®းf(၅:- BDBBB BBBSK DD DDBDDSBBDDBD BDuu uDuDuDS ব্ৰাহ্মণের নিষ্কারণ ধৰ্ম্ম এই যে, ষড়ঙ্গবেদের অধ্যয়ন করিবেন এবং অর্থ জানিবেন । छ१ांतांना भर,- আত্মজ্ঞানে শমে চ স্যাৎ বেদাভ্যাসে চ যত্নবান। DBB D DuBD SDD BDDBDB BDiD D BDBB বেদ দুজ্ঞেয় হইলেও, বেদার্থজ্ঞান ব্যতিরেকে, আমাদেব ঐহিহ্ল পারিত্রিক কোন মতে নিস্তার নাই।, এই হেতু, বেদের অর্থবধায়ণ DBDDDS BB DBD DD DB DBS eD BtBDSBD KOLuB SDBY স্বায়ভুব মনু, ধৰ্ম্মসংহিতাতে তাবৎ বেদার্থে বিবরণ করিয়াছেন।
