পণ্ডিতগণের সহিত বিচার। ᎩᎶᎲᏊ BBYD 0 uBDuuuk uBD DDDB D BBD DBDDBD DBBBDS YD ठेछुङ श्हेब्राप्छ। রাজা রামমোহন রায় বলিতেছেন যে, চিন্ময়, সৰ্ব্বব্যাপী, পরমেশ্বরে যে ব্যক্তি চিত্তস্থির করিতে পারে না, সে শাস্ত্রানুসারে প্রথমতঃ শব্দের DKSDDDS S DBD DBBBDD gDDS DBuDuBuBDS S gBDBD DBD যথাক্রমে উপাসনা করিবে। উপাসনা তিন প্রকার ; উত্তম, মধ্যম, অধম। ব্ৰহ্মোপাসনা বা পরমাত্মার উপাসনা উত্তম। শব্দের দ্বারা পরমেশ্বরের উপাসনা মধ্যম, অর্থাৎ যে ব্যক্তি মনে মনে ব্রহ্মচিন্তা করিতে অক্ষম, তিনি “ওঁতৎসৎ” কিম্বা গায়িত্রী, কিম্বা নাম জপ ইত্যাদি অবলম্বনে মনকে একাগ্র করিতে চেষ্টা করিবেন। মনে মনে অবয়বের কল্পনা অধম। যেমন, মনে মনে শিব কি বিষ্ণুর রূপ ধ্যান করা। ঐ সকল কল্পিত অবয়বের জপন্তুতি তদপেক্ষাও নিকৃষ্ট। প্ৰতিমাপূজা অধম হইতেও অধম। ব্ৰহ্ম সাকার ও নিরাকার উভয়ই কি না ? ব্ৰহ্ম সাকার ও নিরাকার উভয়ই। এই কথার উত্তরে রামমোহন রায় লিতেছেন যে, ব্ৰহ্মের একই অবস্থা। তিনি অপরিবর্তনীয় এবং সৰ্ব্বেপাধিগৃন্য। ব্ৰহ্ম সাকার ও নিরাকার উভয়ই, একথা অশাস্ত্রীয় ও যুক্তিবিরুদ্ধ। ন স্থানতোপি পারস্তোভয়লিঙ্গং সর্বত্র হি। বেদান্তের ৩ অধ্যায়ে পাদে ১১ সুত্ৰ । SBEBDDBD D BDBSBDDDS BDBBD D DBDBBDB DBDBD DBDBD ४रना नाशे देऊनि । একই সময়ে পরমেশ্বরে আকারের ভাব ও অভাব অর্থাৎ আকার
